赤鱬 山海经：赤鱬丨族人们目光火热地看向了赤鱬

何鹏飞画《山海经》

《山海经》

《山海经》

红蓼

谢生

当我惊讶的带着怪鱼回到家里的时候，父亲把怪鱼叫做红燕，是老部落的人提到的。

但是，老父亲在说话的时候，红雷一直盯着他溃烂的皮肤，然后突然把背往岩壁上蹭，只看到红雷背上的肉上掉了一些粉。

红色的光线喊道，把头转向他的父亲。

我大吃一惊，把粉撒在父亲溃烂的皮肤上。过了一夜，没想到父亲的皮肤又变得光滑细腻，病也治好了！

又惊又喜，忙着向红蓼致谢，请他吃自己摘的果子。

但是我哥哥有别的想法。他悄悄地回到了部落，却遭到了长矛和棍棒的迎接。

“首长，等一下！我父亲的病已经治好了！”

“荒谬，疮病在部落里已经猖獗了几百年，连巫医都无能为力。怎么这么快就治好了？”

“治好我父亲的是红蓼，它的肉粉能治疮！”

“红色射线？!"

部落里所有的人都震惊了，显然听过红鲔鱼的传说。

“领导不信，可以跟我走。”

部落首领在神往的指引下，很快找到了靖和红蓼。

“真的彻底治好了！”

氏族惊喜地检查了一下惊父的尸体，然后用炽热的目光看着红蓼。

“很好，惊讶，你家能搬回部落！”领导在微笑。

……

×大卫博物馆×

热那亚新街博物馆

帕尔马岛Vizioz

圣母和婴儿在桑吉奥瓦尼·巴蒂斯塔和玛丽亚·玛格达琳之间

1520—1522

帕尔马·伊勒·维兹奥兹是16世纪威尼斯艺术派的重要人物，这部作品是他的代表作之一。他在威尼斯的乔万尼·贝里尼学院学习，后来受到乔万尼和提香风格的影响。

这幅画可以追溯到大约1520-1522年。画中的半身像与明亮的风景背景完美融合，展现了15世纪至16世纪威尼斯画派典型的光线运用手法。圣母玛利亚两侧的数字对称分布，来自于向贝里尼学习。衣服褶裥华丽的流线，马格达莱纳和巴蒂斯塔庄重的表情，空自然鲜明的结构，都体现了后文艺复兴风格的成熟。作品颜色鲜艳，圣母斗篷的深蓝色盖过了玛利亚·抹大拉衣服的暗灰蓝色，而抹大拉衣服的颜色与巴蒂斯塔长袍的灰色和长袍的草绿色形成对比。女性的眼睛是柔和的，巴蒂斯塔卷曲的头发是浓密柔软的，画家对细节的完美和对整个作品的完美构图，使这部作品有资格成为他绘画生涯中的一部杰出作品。

皮埃尔·弗朗切斯科·萨奇

隐士保罗、安东尼奥和阿拉里奥

1523

该作品于1523年签署，是萨奇应帕斯夸·雷·弗莱雷的邀请创作的。它最初放置在圣塞巴斯蒂安诺教堂的祭坛上，可能是埃及特拜德隐士的五个故事之一。在这部作品中，萨奇试图摒弃中世纪的多屏绘画概念，创造出一种独立完整的祭坛画。在绘画中，人物形象与风景和谐融合，画面平衡统一。艺术家对细节保持着一丝不苟的关注，这种对自然主义的细致研究也显示了他对佛兰德绘画的独特兴趣。正是在那几年，大量佛兰德艺术作品涌入热那亚。

此外，画面均衡的构图也揭示了伦巴第古典主义对作者的深刻影响。这部作品包含了丰富的象征意义:圣安东尼奥交给圣保罗的面包代表耶稣的肉身，而圣保罗顶端的棕榈树象征殉难，左下角的金翅雀影射耶稣的苦难；落在树梢的乌鸦在宣告厄运，圣保罗脚下的蜥蜴预示着基督的复活，鹈鹕用自己的血肉喂养幼鸟强烈象征着基督的仁慈和爱的精神。

Jos van Clervi

圣母和婴儿

大约1526-1528年

现在保存在白宫，是作者最精致的作品。作品融合了佛兰德学派和德国、意大利、法国的一些代表性元素。在景物背景的构成上，作者尤其受到丢勒和达芬奇绘画的影响。

圣母身穿红衣，面对面坐着，露出四分之三的画像，栗色长发披在透明薄纱下。整个画面极其优雅。圣母院低下头，盯着一根披着披着披针形叶子的细树枝，树枝上挂着一个淡绿色的果子，好像是一个梨。圣母院的红色披风优雅精致，自然垂坠，边缘绣有金色图案。斗篷下隐约可见一件蓝绿色的长衫，手腕和衣领上有毛皮花边，在当时是非常时尚的佛兰德风格。

赤裸的婴儿睡在圣母的怀里，他的头垂到圣母肩膀的一边，一只手轻轻地握住圣母的手。在两个人物的肩膀上方，我们可以透过窗户看到外面的风景。作者通过大量典型的佛兰德绘画细节突出了整个画面的细致纯净:一些树木被连根拔起，可能象征着人类的邪恶。清晰的光线照射在整个作品上，烘托出画面中宁静温馨的气氛，避免了强烈的戏剧性基调。

，[意大利]皮耶罗·波卡尔多编，孙·译，凤凰·伊利出品，译林出版社出版)