张爱萍简历 张爱萍文革评毛泽东:帝王思想将瓦解我们的党

作者:李乔

张胜同志送来了他的巨著《来自战争——两代军人的对话》。我看了一遍又一遍，不知道书里画了多少杠杆。书中的情节常常闯入我的梦境，让我无法入眠。这本近500页的书深深吸引了我，更让我震惊。

张胜的父亲是张爱萍将军。张胜曾是总参谋部的一个局的局长。他写这本书不仅是为了他的父亲，也是为了伟大的时代。

标题乍一看像是报告文学，其实是非常严肃的张爱萍将军传记。虽然是传记，但在写作上与传统传记有很大不同。一般来说，传记只记住主要故事，作者很少出现在传记情节中。但这本书往往有向张将军发问的情节，作者还收录了人物传记；通常传记以史实为主，作者评论较少。司马迁写传记，只讲“太史龚玥”几个字。然而，张胜经常在他的书中充满激情地谈论，这往往是推测性的。这种前所未见的传记写作，可谓是创作。文体由人决定，文字由法律确立。过于拘泥于传统风格会限制人的思想。张胜的传记因为他的创造性写作而获得了极大的自由。

张胜在序言中说，为了写这本书，他请父亲系统地谈谈他对人生和一些重大问题的看法。为此，书中留下了大量张将军的问答。这些问答是极其珍贵的史料，成为后人研究党史、军史的第一手资料。张生用“采访”的材料写了一部传记，这部传记具有“口述历史”的性质和特点。看着书中张将军回忆着讲述自己故事的文字，仿佛又回到了当时的历史场景，仿佛又见到了活着的张将军。的确，什么样的传记材料比讲述自己的历史，表达自己的历史观更能让人理解传道者的传记，更能看到传道者的思想？张胜对张将军的“采访”，使我想起司马迁去李广写《李将军传》的情景。司马迁曰:“吾多见李将军。”写了《张将军传》。

写传记需要历史笔，一般比较粗，文字少。张胜的历史写作既有肖像的丰富性，又有文学的美感。他的文笔洒脱，豪放，有着强烈的性格和天籁般的气息。常说“文如其人”。我和张胜有点接触，感觉他写的东西和他的人很像。常说“孩子如父”。读完这本书，我觉得的文字颇有点张将军的遗风。

三个不朽的人物

中国传统人性论中有三种长生理论。德、立功、言三不朽。就这样，将军在这篇《张将军传》的末尾写下了这样一句“太师”:“张将军功勋卓著，德高望重，讲真话，堪称三大神仙人物。”

在中央苏区，张将军任共青团中央总书记。抗日战争时期，他是皖东北抗日根据地的创始人和主要领导人；他是我国海军的主要创始人，在领导两弹一星和航天事业方面有着巨大的组织和领导成就。在“立功”这一项上，张将军作出了突出的贡献，在历史上取得了巨大的成就。这些成就使他成为不朽的人物。但我觉得，使张将军不朽的是他的人格，也就是他的“德”。他的人格，我觉得，可以感动所有正直善良的人，可以荣耀中国历史。

要说张将军的人品，就要说他的人品。张胜对他父亲的评价是一个坚定的人，一个透明而直率的人，一个冷漠的人和一个无辜的共产主义者。在书中，他还透露了几位领导人对张将军人格的评价。主要的三句话是，毛泽东说他“容易得罪”；叶剑英说他“满身荆棘”；邓小平曰:“军中有两人惹不起。你和张爱萍只是一个。”。看来领导们对张将军的人品有共识。这些话是褒义还是贬义？看完整本书，感觉不仅有赞美和推崇，还有指责和批评。但从这些话里，我读出了张将军的不凡和直白。

领袖人物和对张将军的评价，虽然角度不同，但却勾勒出了他的人格和人格的全貌。在张胜的评论中，我认为“天真”一词最为生动，触及了本质。“清白”就是清白，没有杂质。作为党员，是真正的共产党员；作为一个人，你是一个真实的人。

仔细看完这本书，我还对张将军的性格和人格做了一个总结:张将军是一个只服从真理的硬骨头。一般的性格，这就是“硬”。这种硬度既是个性，也是个性。努力，就是坚持真理；为了坚持真理，张将军硬如磐石。在谈到父亲在“文革”中的表现时，张胜引用了关汉卿的一部戏剧:“我是一颗铜豌豆，不能蒸也不能煮，不能打也不能炸。”说爸爸像铜豌豆，真是绝妙的比喻。张将军真像一颗坚持真理的铜豌豆。

评论历史解说员，就像孔子说的“说空不如行动深刻明确”。我还是举几个例子来说明张将军的性格。

“我不跟随任何人，我只跟随真理！”

几十年来，在党内生活和国家政治生活中，特别是在政治运动中，一直有一个尖锐的问题摆在每一个党员面前，特别是高级干部面前，那就是，在不同的观点或政治观点之间的分歧中，我们应该遵循原则还是遵循他人？服从真理还是权力？不知道有多少人被这个问题困扰过，有多少人被这个问题绊倒过。不跟真理和林彪走，有的干部就赶上了“贼船”；有些干部没有遵循真理和“两个凡是”，而是又犯了“左”的僵化错误。张将军是什么态度？他说:“我不追随任何人，我只追随真理！”“没有真理，谁也不能让我低头！”林彪鼎盛时期，“学朱茂要马上做”这句话风靡全球。谁敢说“不”？张将军敢。他冷笑道:“晴天能马上看到，下雨天怎么能马上看到？”“林彪的话可以放在龙门阵里，不宜写进文书。”

耀邦同志曾高度评价张将军的无理取闹。他对张胜说:“一个真正的马克思主义者应该实事求是，敢于坚持真理。就像你父亲一样，即使毛泽东赞成并决定了，他也敢于站出来反对！”在张将军看来，真理高于一切。无论是领导，党中央，甚至全党，都必须服从真理。他不同意任何不符合马克思主义真理的人。在“文化大革命”中，他说过这样一段话:“如果党坚持这些错误，丧失和放弃自己的目的和信仰，那就不是我要参加的党，也不是我革命的目的。我可以去！”只有彻底的唯物主义者才敢说这个铮铮，只有真正的共产主义者才能说。

至于毛泽东同志，他始终坚持马克思主义的科学态度。他崇敬毛的成就，视毛为导师。但是他热爱老师，尤其是真理，当毛泽东是对的时候，他会紧紧跟随；毛做错了，他没有盲从。他坚决批判毛的错误。鲁迅说:“可笑者，不妨造反。”张将军就是这样。“文化大革命”前，毛曾请包括将军在内的几个总参谋长去游泳池畅谈苏羽。后来，他回忆说:“毛起来，穿上睡衣，说他要谈苏羽...大家都没说话。我真的不习惯在这样的场合，用这样的语气谈论这样的问题。我回来就跟你妈说了。它变了，和以前不一样了。”张将军对领导的小改动很反感，哪怕是从绿苹果结尾开始。在“文化大革命”中，毛的个人崇拜达到了疯狂，张将军更是反感和坚决反对。他说:“我能看见...帝国思想的滋生。这是腐朽的，违背历史进程的，会从根本上瓦解我们党。”“党允许这些人以如此恶心的方式吹捧自己的领导人，是极其不正常和危险的！”他明确指出:“个人崇拜和个人独断专行的现象集中在毛泽东。马克思主义者是唯物主义者是事实，每一个正直的共产党员都不应该回避这个问题。”张将军的这些论断和批评充满了马克思主义唯物史观的精神，体现了一个真正的共产党员对党的高度负责。