杠 你知道“杠精”真的在杠什么吗?

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杠 你知道“杠精”真的在杠什么吗?

发布时间:2020-12-27 06:48:12

“杠精就是精”

“杠精”,又称“杠举成瘾综合症”。因为举杠是其天职,不做事待人,宽以待人,严格执法,靠两把语言纠缠的刷子,举杠成瘾综合症在微博上迅速获得存在感。网友啃着牙狠狠地骂。他们把这类人的特点总结成两个字:杠精。

版本历史,谁精炼,就是“只有我一个人觉得吗...?"。

原教旨主义是指在不恰当的场合不同意大多数人观点的人。他们会标新立异,特立独行,通过自己“清晰而陌生”的观点来享受这种独特性。

通常,当巴金说出他们经典的开场白:“只有我一个人觉得……”时,往往会导致集体围攻:

“杠精”在网上流行之后,它的外延就变成了:所有说话不像话,胡搅蛮缠的人。而衡量小节精度的标准也变得非常主观:你不同意我的意见或者让我不舒服,你就是小节的精度。

识别“棒材精度”的方法

鉴于这一判断标准非常主观不科学,不可能一概而论“八经”的共性,容易误伤,不妨分析一下“八经”的经典修辞,系统总结一下鉴别“八经”的方法论。

首先,我们应该从鲁迅的散文《论辩的灵魂》开始阅读理解:

“外国奴隶会说外语。如果你主张读外国书,你就是外国奴隶,人格破产!”

“你说中国不好。你是外国人吗?为什么不出国?可惜,外国人看不起你……”

“你说嘉盛疮。a是中国人,所以你是说中国人有疮。既然中国人有疮,如果你是中国人,你也有疮。既然有疮,你就跟a一样,而且你只说甲生疮,却没有自知之明。你的话有什么价值?如果你没有疮,说明你堕落了。叛徒就是叛徒,所以你就是叛徒。我骂汉奸,所以我是爱国者。爱国者的话最有价值,所以我的话是好的。既然我的话不错,你无疑是叛徒!”

“自由婚姻太激进了。其实我也不是一个守旧的人。我是国内第一个倡导女性学的人。但他们太偏激,太偏激,就是亡国之祸,我气得说‘男女授受不亲’。而且,凡事不宜过度;激进分子都主张杂婚主义。b赞成自由婚姻,不就是提倡杂婚主义吗?既然他鼓吹杂婚主义,那就先把他老婆拿出来给我们。”

“你认为你是一个人,但我认为你不是。我是野兽。现在我会叫你爸爸。既然你是动物之父,当然你也是动物。”

以上几段,从现在的网友眼里,都是标准的吧精+喷。如果逐字拆解的话,“杠精”这里用的主要有两个词:

简化逻辑

常见的“纠缠”法是简化逻辑,通常是将“包含”和“被包含”的关系简化为“相等”的关系。我们能做到这一点,是因为在汉语中,两者都可以用“是”来表示。

“外国奴隶会说外语。如果你主张读外国书,你就是外国奴隶,人格破产!”

外籍奴隶会说外语,但一定是外籍奴隶会说外语吗?如果有,严复翻译的《天演论》是什么?中国和外国人谈判的翻译怎么算?

第二段“你说A有疮。一个是中国人,你是说中国人生疮”更是胡搅蛮缠。“A是中国人”其实就是“A属于中国人”的意思。在包容关系下,自然不可能将“生疮”等同于“中国人生疮”。

再比如“洋人”和“杂婚主义”:

“你说中国不好。你是外国人吗?为什么不出国?”

“既然他鼓吹杂婚主义,那就先把他老婆拿出来给我们。”

这两句话又犯了一个逻辑错误。一个人的主张不一定要和他的身份一致,所以要注意成立的条件。计数器如下:

“为什么你说中国不好,那一定是外国人?我是中国人,我理所当然地希望指出问题,让祖国变得更好。”

“我不用先把老婆拿出来,因为我提出的是一个大家都必须遵守的规范。如果只有一个人遵守,规范就无法建立。”

一个概念

偷一个概念,就是把一些看似很相似的概念替换掉。

如上所述,“B赞成自由婚姻,不是提倡杂婚主义吗?”把“自由婚姻”和“杂婚主义”混为一谈,在今天是很奇怪的。但当时关于性的讨论还很封闭,人们对婚姻的讨论并没有深入细节,这就给那个时代的“精英”制造了一个偷换概念的机会。

这张图是另一个典型的例子。曾经因怕热而大喊大叫,经历过物质贫困的长辈会指责晚辈“吃不了苦”,往往伴随着“吃不了苦,一事无成”。

在这里,其实长辈们已经悄然转变了观念。怕热就是“吃苦”。其实这种“苦”是生理上的。不吃不会带来伤害,吃也不会让你受益。工作中的“辛苦”,其实就是工作进行到一定阶段会出现的“困难”。这种“吃苦”不工作是无法推进的。

两种苦没有直接联系。前一种艰难完全没有必要。

此外,“杠精”的字还包括:

焦点错误

即使在日常对话中,话题也有明确的主题和方向性,即一段话中的“重点”。关键点出错喜欢喷某些细节的玩家看起来挺有道理的,但是关键点出错了,更多细节就变得胡搅蛮缠了。

比如选手。Po业主关心南宁是否符合“最适合人类居住的地方”的要求。玩家指出自己老乡的条件差来衬托南宁的优势。

理论上,这些信息可以帮助缓解信息不对称。但是,即使家乡环境更差,南宁更好,对于po主们关注的问题,我也无法下定论。因为“最多”是这个地区和大多数地区环境差异比较后才能得出的结论。

混乱的上下文

“语境”,即语言环境,是指人们说话时所处的情境和状态。每个人说话都有一些潜在的基本条件,沟通的双方/当事人必须非常清楚这些基本条件,否则很容易出现沟通偏差。

比如我们说“今天好热,38度!”必须说是摄氏而不是华氏;

当我们说“这辆车的速度是60公里/小时”时,我们必须说它相对于静止地面的速度,而不是考虑地球自转和公转后相对于静止宇宙的速度。

同理,如果一个朋友被感情伤害,痛斥“男人没什么好的”,那她说的一定是“她经历过的男人”,而不是“世界上所有的男人”。只是因为有经验的男人,她对“天下男人”的期待下降了。

如果这个时候再争论,那将是一个非常ky的杠杆。

被滥用的“杠杆本质”

“八经”在微博上发酵后,迅速演变成一种排斥异己的方式。

当“八经”一词在实际事物范畴中被滥用时,它本身就成了“八经”的一种方式。这种方式助长了情绪的宣泄,内容的漠视,杀人的态度。让不讲道理的人反强,让讲道理的人矮三分。

下一次,当我们发现有人试图理清责任,割裂逻辑,分清是非和程度的时候,不要一棍子打死他们。将逻辑带入深度的不是争吵。

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