我国神话传说的历史渊源

一切神话传说全是用想像和依靠想像以吸引自然力量，操纵自然力量，把自然力量多方面艺术化。因此，伴随着这种自然力量之事实上被操纵，神话传说也就消失了

——马克思主义

我国神话传说是中华文化造就的第一笔文学类財富，它是人们初期根据想象对乾坤宇宙空间、人类的起源、当然天地万物、性命探寻、部落战事、劳动者日常生活的讲解。呈现了古代中国大家对宇宙空间的积极推进，体现了大家对幸福生活的憧憬和追求完美。

神话传说另外也是华夏民族与自然界斗争的主要表现，鲁迅在《中国小说史略》中提及：“昔者初民，见万事万物，基因变异不常，其诸状况，又出自于人力资源能够之上，则造出众说以表述之；凡所表述，今此谓神话传说。”尽管因为那时候人们的认识水平十分不高，神话传说一直弥漫着一层神密的颜色，但其主要表现出的我国古代老百姓要敢斗争、敢于造就及其厚生爱民的传统式精神实质，非常值得每一个孩子学习培训！

创世神话——

盘古开天盘古开天辟地

“乾坤浑沌如鸡子，盘古开天生在其中。万八千岁，乾坤开拓，阳清为天，阴浊为地。盘古开天在这其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古开天日长一丈，这般万八千岁。日数极高，地数极深，盘古开天很长。后乃有三皇。我排于一，立身三，成于五，盛于七，处在九，故天去地九万里。”

——徐整《三五历纪》

盘古开天不但分离了天和地，另外也铸就了天地间的天地万物。他的头变作了大山，四肢化为了擎天之柱，双眼变为星星和月亮，血夜变成了河流，头发皮肤都变成了花草植物，吸气变成了风，叫喊声变成了雷，眼泪变成了甘霖晨露滋养着地面。盘古开天造就了乾坤，又把一切都送给了乾坤，让全球越来越多种多样。这类放弃自身，惠及众生的精神实质令人动容。

英雄神话——

夸父逐日

“夸父逐日与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不够，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化作邓林。”

——《山海经·海外北经》

纵观全部卡俄斯的神话传说不会太难发觉，仅有我们中国人的神话传说里有要敢挑戰卡俄斯的小故事。夸父逐日在逐渐全过程中所主要表现出的固执与胆量，最终在太阳光的光辉中化作高山的壮观界面。莫不体现了古时候华夏民族壮丽的理想化藏宝，吸引自然界顽强的精神实质。

洪水神话——

大禹治水

“禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治理。”

——《吕氏春秋》

海外大多数觉得洪水神话是狂战对人们沉沦的心寒与处罚，也体现了对人的本性的自我反思和抨击。而在我国的洪水神话，主要表现的确是与水灾的斗争、解救老百姓的杰出景色，最能体现那时候大家的危机意识，充足呈现了人们的聪慧及斗争精神实质。

创造发明神话传说——

后羿射日

“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀蔓草，而民没有食。猰貐、凿齿、九婴、风大、封豨、修蛇皆民利害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水以上，缴风大于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭湖，擒封豨于桑林。”

——《淮南子（本经训）》

后弈是神话故事中是弓与弓弩的发明人，凭借自身创造发明的弓弩和绝技，射下了九个太阳，击毙了野兽与毒蝎子，此后世间顺顺当当，万物复苏，大家将他誉为箭神。一切华夏民族的创造发明全是惩恶扬善，惠及于人们，他是中华民族精神之歌最开始的铸就者与演唱者者之一。小故事中的发明创造精神实质反映出大家奋发图强，积极主动日常生活的幸福信念。

形变神话传说——

精卫填海

“有鸟焉，其状如乌，文首、白喙、赤脚，名曰精卫填海，其鸣自詨（叫）。是炎帝之少女，名曰女孩，女孩游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔香山之木石，以堙于东海。”

——《山海经·北山经》

女孩被南海溺死，化为之鸟，坚持不懈以甚少的能量向浩瀚无垠的海洋报仇，不得不承认它是一首悲痛之歌，但更是这类“偏向虎山行，偏向虎山行”的精神实质，支撑点着华夏民族踏过了悠长又艰辛的时光，展现出人们坚强不屈的活力。

伴随着年纪的提高或许会对自小耳闻目睹的神话故事有着不一样阶段的讲解与了解，但这种小故事中主要表现出的要敢与当然斗争，为人们惠及的顽强精神实质终究会深层次小孩的脊髓，无论任何场合都有着坚强不屈的中华民族活力，杰出的中华民族信念。

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