念佛三昧 念佛三昧

念佛三昧品第十
尔时，一切诸龙众等，信受光味菩萨之言，皆悉至心归依于佛、归依于法、归依于僧。作是归时，魔王波旬亲见亲闻，既见闻已，大生惊怪怖畏不安，瞋恚忧愁遍身流汗，举手摸头而说偈言：
呵呵看彼甚大笑，奸伪幻惑释沙门，
诱诳诸龙皆归已，迷忤一切诸众生。
惑乱道中妄安立，实非言是我法真，
如是实法若得时，彼中始终应不失。
尔时，波旬说是偈已，彼众之中有一魔女名为离暗。此魔女者曾于过去植众德本，作是说言：沙门瞿昙名称福德，若有众生得闻佛名一心归依，一切诸魔于彼众生不能加恶，何况见佛亲闻法人，种种方便慧解深广！父王今者欲于如来及学佛道者边兴造恶心，终不能成。

时魔王言：沙门瞿昙解达真如，智慧广大，于空法中深入坚固，自既度脱生死大海，又教众生亦皆出离。
魔女答言：如王所说，若于空法觉实际者，设千万亿一切魔军，终不能得须臾为害。如来今者开涅槃道，女欲往彼归依于佛。”即为其父而说偈言：
离相不著人中胜，如如常住天中尊，
到于彼岸智慧城，我今欲往归依彼！
修学三世诸佛法，度脱一切苦众生，
善于诸法得自在，当来愿我还如佛！

尔时，离暗说是偈已，父王宫中五百魔女姊妹眷属，一切皆发菩提之心。
是时，魔王见其宫中五百诸女，皆归于佛发菩提心，益大瞋忿怖畏忧愁，即作是念：我今当行大魔王力、大魔王威，于自宫中魔王坐处极尽神化，当彼圣人牟尼住所，一切诸龙和合集处，作大火石从虚空中一时雹下，碎彼诸龙及光味仙人使其速散。若彼去者，我魔王宫乃可安乐。”作是念已，即于空中放大火雹如雨而下。

是时，如来以神通力变彼火石悉为天华，缤纷乱坠堕佉罗坻，满山顶上圣人住处悉皆充遍，一切龙王莫不欢喜。

是时，魔王见雹下于圣人住所，即自指示五百女言：诸女好看，今彼处所一切诸龙眷属大众，归依沙门瞿昙边者，我已破碎一切如尘，何况我宫而不能坏？若我宫中有欲归向于瞿昙者，要当使其如彼不异。

是时，五百诸魔女等，更为波旬而说偈言：
若有众生归佛者，彼人不畏千亿魔，
何况欲度生死流，到于无为涅槃岸！
若有能以一香华，持散三宝佛法僧，
发于坚固勇猛心，一切众魔不能坏。
何况毕定求作佛，若有精诚持一戒，
或复至心来佛边，听受一句微妙法！
即发不退菩提道，决定一切众中尊，
得佛金刚不坏身，能摧一切四魔众。
父王但看诸龙等，各散种种香华云，
惟佛世尊能了知，非是魔王之境界。
独一导师处于世，说于殊胜难思议，
所作一切皆吉祥，能令众生罪业除。
我等过去无量恶，一切亦灭无有余，
至诚专心归佛已，决得阿耨菩提果！

尔时，魔王闻是偈已，倍大瞋恚怖畏煎心，憔悴忧愁独坐宫内。
是时，光味菩萨摩诃萨闻佛说法，一切众生尽离攀缘得四梵行，当于佛前从空而下。到佛所已，光味菩萨与其大众，为佛作礼右绕三匝，却住合掌而白佛言：世尊，如来说彼四禅地依止心念陀罗尼。以是陀罗尼咒术力故，我忆过去有二婆罗门子，以欲事故罪应合死，为官所收，杀时未到。王敕有司付于牢狱，半月半月时给一餐，五缚系身，两手两足悉皆桁械，咽喉被锁饥渴难堪，兼复畏于死时将逼，狱中一心归依于佛，彼时有佛名曼陀罗华香，专意佛边遥求救济。是时，彼佛怜愍众生及我等故，于自座中现佛境界大神通力，说四禅地依止心念陀罗尼，作如是言：‘我以佛力令彼狱中二婆罗门闻此四禅地依止心念陀罗尼，闻已欢喜至心忆念，以是因缘令其所有一切恶业、一切障碍，若今生中恶业障碍，若多生中诸恶业障，若烦恼障、法障、众生障、舍施障、智慧障、生活障、寿命未尽横死障、意欲不生系地所牵业力障碍，若有清净佛刹之中情愿欲生而不得往违心障碍，如此一切恶业障碍，闻此四禅地依止心念陀罗尼因缘故，喉及手足五种枷锁，自然一时脱落在地，即于狱中得陀罗尼力，以神力故得出于狱，从虚空中到曼陀罗华香佛所，礼拜供养尽其寿命，即得往生山光佛刹。彼佛世尊名曰云色，从云色佛求请出家；既出家已，生生世世无量劫中，常得不生于空佛刹，恒值佛世。’如今此刹娑婆世界三千大千佛土，地及虚空乃至阿迦腻吒天，人非人等皆悉充满；时彼佛刹一切众生，地及空中乃至阿迦腻吒天亦复如是。一切众生具足恶业及诸障碍，以彼如来为众生故说此四禅地依止心念陀罗尼，身口意恶悉皆消除。若听闻此陀罗尼力，一切三世诸罪恶业悉灭无余。又彼众生种种更得大忍三昧陀罗尼，乃至寿命欲尽之时，此间死已如愿欲生他方清净佛刹，应念即生得于宿命，常勤精进行十善法，常不复堕三恶道中，常能修行六波罗蜜，常行四摄，常得见佛，常闻于法，常供养僧，常得四禅及五神通，常具足得四梵行，念生生世世常与彼法和合共生，乃至涅槃未曾舍离。
佛言：善哉！善哉！善男子，汝为大利益众生故，作如是说过去宿命发心因缘。

尔时，世尊复告光味菩萨言：善男子，谛听！谛听！若有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，或男或女有信心者，欲于三乘及余道中，愿得速证涅槃道尽一切苦者，欲得一切闻持在心，一切身口意业清净，欲护佛法，欲求种种利益，种种衣食一切丰饶，自在殊胜端正大力，眷属强盛，国土富安，职位高迁多人敬奉，聪明智慧最尊最胜，行住四仪常无所乏，及乐种种施戒坐禅，得诸三昧乃至无色，一切有顶所有三昧，亦复乐于四梵天行，若有乐于陀罗尼人，望得如是种种众事，而彼恶业坚固厚重，诸业障碍，烦恼障碍，乃至欲生清净佛刹不生障碍，以如是故，种种善愿不得称心，欲令如是种种恶业速灭尽者；而此众生应净洗浴著鲜洁衣，菜食长斋勿啖辛臭，于寂静处庄严道场，正念结跏或行或坐，念佛身相无使乱也，更莫他缘念其余事，或一日夜或七日夜，不作余业至心念佛，乃至见佛小念见小、大念见大，乃至无量念者见佛色身无量无边。彼佛身形三十二相，于一一相亦念亦观皆令明了，随所见相见青光明，于彼光相专精系意无令心乱，作是念时而诵是咒：
哆绖咃毗视林婆毗视林婆郁头波驮避耶毗视林婆斯那婆颇罗斯那婆颇罗阿[少/兔]那多他恀阿[少/兔]那多他恀復嘘多俱致毗视林婆毗视林婆莎呵。
如是一相在于前心，[骨+力][骨+力]专念不起乱想，然后诵此陀罗尼咒，乃至念于佛身相中青色出光，彼光出已从行者顶入。尔时安心慎莫惊怖，于自身中见于此光，如彼青色念此青光，于自身中各各肢体处处遍行，乃至一切身中火燃，见火燃已乃至成灰，及四方风来吹散灭。如是念时，见于自身无有一相惟有空在，乃至十方皆悉是空不见一色。如是念佛青色力缘，诵持于咒成就此行。
善男子，若复有人如是系念不散乱心，学四禅地依止心念陀罗尼，而彼众生一切业障、烦恼障、法障罪业皆尽，惟除五逆、破毁正法、诽谤圣人。若复有人如是乐者，能如上习念佛三昧，一日一夜口能诵持一切佛法，一切外道十八种论智慧胜处，如是种种句义文章悉皆忆持无有遗忘。又一日夜得于四禅、四种神通、四无量行、四种辩才，及四无色三摩跋提，如是等法一切成就具足得之。如是修者，乃至能于一弹指顷，到一佛刹及无量刹。又以一足能动如是无量刹土，过是等刹亦能动摇。能以一身结跏趺坐遍满诸刹，如是世界能令水满，十方尘数皆能数知，能以七宝满诸国界。又复彼人于一念顷，悉能得知生死业报，过去、现在及以当来一切众生所有心数。又彼行人能以一身，种种化作一切佛身、帝释天身、梵天王身、那罗延身、摩醯首罗身、四天王身、转轮圣王身，乃至水火遍虚空。又复彼人如是念者，能一念中一切十方地及虚空种种华满七宝充遍，一切众香、伞盖幢幡、种种衣裳、种种缨络，一切虚空皆悉能满。若复有人至心修习此四禅地，依止念佛三昧，一一差别谛识了达。时彼众生如是无量恶业悉尽，如是无量福德精进种种三昧、种种陀罗尼、种种忍及五神通，于余乘中速得满足，流转海中毕定疾出。除五无间、谤法、诽圣不得是法，彼人应须经七七日，此四禅地依止念佛三昧心内熏修，于此法中常说修习不舍离者一切罪尽。若不专心，罪两分尽；平常用心，罪一分尽；如是修习须精进心、纯信敬心，能如是者彼恶乃尽。若复有人此四禅地依止念佛三昧，或天中说，或人中说，若彼天人信心听受如此三昧，内自思惟生于欢喜，如是之人若在牢狱五锁系身，或复余处受辛苦者悉得免脱。若失生活，或复求财，或打或烧，或临河水，或被毒药，或为种种怨家来侵，或一切鬼、或一切幻、或复国王种种怖畏，或自家中斗诤口舌，或复他人横来瞋怒，或死怖畏，或恶道中欲堕怖畏，如是怖畏此业皆尽，生人天中。若复有人一闻如是四禅地依止念佛三昧，至心信受如是念佛三昧，有大势力，有大利益，小小用心尚得如是，何况至心无有疑惑！

说此三昧法时，众中八十六频婆罗那由他百千从十方来诸天人等，过去已曾为此三昧所熏修者，皆悉获得如上所说。复有八十四那由他众生得苦智忍，无量众生得此三昧或须陀洹至罗汉果，无量众生发菩提心。

时，彼离暗五百魔女，承佛神力在魔王宫，悉皆得此念佛三昧，悉舍本形得男子身，曾于过去修学如是念佛三昧故。时，此五百诸魔王女得三昧已及男子身，心生欢喜欲往佛所，一切化作大梵天身，一一梵王无量千亿眷属围绕，或作无量帝释天身，亦有千亿眷属围绕，各以无量种种音乐种种庄严，如是化已从魔宫下，向如来所设于供养，种种华鬘、末香、涂香散于佛上，顶礼佛足右绕三匝，却住一面。

大乘大方等日藏经卷第九