印度圣女一晚服多少人 深度揭露印度圣女的悲与愁

圣女。

听到这个词，你的第一感觉是什么？

高贵？不染烟火？冰清玉洁？可望不可及？能与神灵对话？备受尊重和爱戴？

这些关键词，与今天要讲的“圣女”全都无关。

与她们有关的，是肮脏且悲惨，屈辱且绝望。

这些圣女来自印度。

她们没有高高在上的地位。

相反位于社会最底层。

她们不能嫁人，不能有情人，只能孤独终老。因为，她在童年时就被献给了神。

这种献祭，父母是同意的。

因为印度女性地位低，底层穷人会将幼女卖给寺庙，换取一点钱。同时以为凭借这种方式，能为家里带来好运。

这些女孩成为圣女时，大多还在10来岁，对人事一无所知。

圣女玛拉曾说：“有一天我在田里劳作，被一个人看见，他们就去找我父母，要把我奉献给神。”

那一年，玛拉12岁。

有些是13岁被献上。

有些稍大些，18岁（这非常少见，大多数圣女不满15岁）被父母卖到孟买。

出嫁那天，寺庙会举行盛大庆典。

女孩头戴黄花，身披纱丽，在乐声中完成一重重仪式。

大家都知道等待她的命运是什么。

这种命运的另一种名字，叫庙妓。

百度百科里介绍印度圣女时，使用的描述是：性奴隶。

因为，神明不会来洞房。

替代神明行使丈夫权利的，就是寺中的僧侣。

他们认为，与神的女人发生关系，就能更近地接近神明。

自此，圣女走上了为僧侣献身的道路。

《云端秘档》告诉我们，这是印度的古老制度，也是他们的古老传统。

未成年的圣女一边“为神工作”，一边提供服务，直到老去才能终止。

而一旦成为圣女，终生不得婚嫁。

哪怕女孩们成年以后，有了正常情欲，爱上一个青年，也只能自断情丝，忍痛分开。

否则就会给自己，也给家族带来灾难。

圣女并不受尊敬。

因为大家都明白她们的身份背后藏着什么。

而圣女所接收到的理念是：这是为信仰奉献，来生就有可能成为人上人，翻转阶层，富贵无双。

今生太苦了，只有寄希望于来世。

但来世怎么样，谁也不知道。

大家只知道，这一辈子，圣女就这样了，没什么希望可想。

印度每年有1000多名少女成为圣女。她们大多来自穷人家庭。

最穷苦的一些人，可能会将自己只有3､4岁的女儿卖给寺庙。

小圣女在寺庙长大。

到了12岁，就献上童贞。

她们自己是又无奈，又有着隐隐的满足的。

因为她们通过牺牲自己，为家庭提供了经济来源。

因为印度种姓等级制度的森严，文化的渗透，父母的支持，种种外因+内因交加，这个陋习就这样流传了下来。

在很长一段时间里，婆罗门的长老们，都会广招童女。

僧侣们面对新来的圣女，百般调戏和玩弄。

而不论这些人使用怎样的手段，多少人，什么场合，要她服务什么对象，圣女都不能说不。 

“她没有说不的权利。”

《中国印度见闻录》中，有一段关于圣女的描述。

​文中把她们叫圣娼，又称“梵天之娼”：

一个妇人，如果事先许了愿，那么，当她生下一个美丽的女孩以后，就要带着女儿，去到印度教的大神——梵天面前，把她献给梵天。

此后，这个母亲还要在街市上为她找一间房子，挂上彩帘，让她坐在椅子上，等待来客。

不论是印度人，或是外国人——如果他们所奉宗教的教义可以容许这种行为的话——只要付出一笔赏钱，就可以玩弄她。

而视圣女如玩物的人，当然是不用保护措施的。

这样的结果导致：

1 ，圣女怀孕。

2 ，艾滋病横行。

圣女生下的孩子，往往不知道父亲是谁。

而即使知道了，倘若对方地位不高，孩子很可能就保不住。

万幸保住的孩子，男孩不被看得起，女孩则继续母亲的命运，成为新一代圣女。

悲剧就这样传递了下去。

同时因为性伴侣过多，方式粗暴，她们中的大多数人，都是爱滋病毒携带者。

曾有数据调查显示，安德拉普拉德什地区的4.2万圣女当中，有约40%HIV检查呈阳性。

而她们一旦患病，立即就会被丢弃。没有人在乎她们的死活。

蓝天下，多少恶潜生滋长。

多少泪水不为人知。

1986年，圣女已被正式宣布为非法。但在有些地方，这种习俗仍然存在。

更被动的是：圣女都没有上过学，也无法受教育。

她们大字不识。

个个都是文盲，除了有些会跳舞取悦他人，其他技能一无所有。

在成为圣女前，老一辈的圣女会来培训她们服侍男人的技巧。

这是她们唯一所受的教育。

她们也曾经想过，要成为独立女性。

成为护士，成为医生，成为律师，靠自己的技能来养活自己和家人。

但现实是，她们一无所知，在命运的枷锁中动弹不得。

当她们不再年轻，寺院就会宣称：“你的任务完成了，从圣女队伍中退役吧。”

而因为不识字、没技能、年龄大，她们也找不到工作。

老去的圣女们只有一条路可走：

从圣娼，沦为娼妓。

她们只有继续出卖肉身，赚取温饱。

13岁成为圣女的艾妮塔，在离开寺庙后，来到了卡纳塔克邦的红灯区。

这几乎是所有圣女的命运。

她说：“这是一场被天注定的轮回，无法改写。”

成为性工作者对于圣女来说，意味着更残忍的折磨，感染艾滋、梅毒、淋病的更大的风险，更少的收入，更被动的余生。

生如奴隶，苦如暗夜。

向谁说？无人可说。

没有丈夫，她们得不到陪伴。

没有孩子，她们没有盼头。

没有家庭支持，她们没有底气，也没有归宿。

时至今日，每年仍有很多少女头戴黄花，身披纱丽，在乐器声中进入庙宇。

她们笑着，闹着，完全没有看见苦难的使者，呀地一声，缓缓拉开了黑洞洞的大门。

每个中国人都知道《西游记》。

再长大些，也知道玄奘。

知道他去印度取经，以此拯救众生。

因为这些神话与典故的存在，我们一直以为，印度是一个发着金光的国度。

可少有人知，在印度，许多女孩正在被榨取。

她们位于底层中的底层。没有尊严，发不出声音。

她们被家暴，被公然性侵，被杀害，被蹂躏，被利用，不被当成人......

而导致这种现象的，除了印度的文化、制度之外，还有一个重要原因，就是女孩的受教育程度太低。

TED曾有一个演讲，关于女孩效应。

指的是，在女孩或妇女身上投入资金，能够产生更大的经济和社会效应。

“这个世界一团糟，贫困、艾滋病、饥饿、战争。

你有没有想过，也许有一个出人意料的解决方案，能挽救这艘下沉的船？

这个解决方案就在你身边，而你会不会对它熟视无睹？

它不是因特网，不是科技，不是金钱，它是——女孩。”

也就是说，当女孩拥有同样的受教育机会，社会就会迎来翻天覆地的变化。

而女孩自身的命运，也会重新改写。

比如索马里的模特华莉丝·迪里，从一个4岁就被性侵，5岁遭割礼，12岁嫁给老头，赤脚穿越沙漠的黑人女孩，受了模特专业教育后，成了世界著名模特，变成拯救非洲女性的斗士。

而《摔跤吧，爸爸》里，父亲为了让女儿们摆脱被动的命运，不惜一切代价，教育她们摔跤技巧，要让她们出人头地。

在电影末尾，她们赢得了比赛，也赢得了人生。

这个世界上，到底都存在不平等，不如意。

作为卑微的个体，能做的，只有寻找知识之锄，技能之箕畚，像愚公一样，叩石垦壤，挖开堵在门前的巍峨大山。

虽然我也知道这极其艰难。

但这是所有底层人唯一可行的路。