若松孝二 日本这部大尺度情s片，拍得太硬了

前段时间，网飞出品的日剧《裸导演》火了一阵。

该剧聚焦“色情皇帝”西头的一生，让成人电影导演的奋斗史非常精彩，充满乐趣和刺激。

我今天讲的电影，也是讲日本不适合儿童的电影行业，也和一个标志性人物有关——

我们不能阻止它

这个标志性人物是若松孝二，他在日本被称为“粉红电影教父”。

与有实弹的艾薇不同，粉色电影是相对柔和的色情，类似于很多人片面理解的“三级电影”。

若松孝二

拍一部三级片在今天听起来可能很平常，但对六七十年代的日本人来说绝对是一个巨大的挑战。

当时电影中手臂大腿的曝光在日本已经是相当大的规模了。

后来日本电影获得了“性欲禁令”。为了在五大制作公司垄断的市场中分得一杯羹，成本低、周期短、回报高的粉色电影成为一些小电影公司的最佳选择。

粉色电影《身体の市场》的开拓性作品

在这样的背景下，曾经生活在黑社会的若松孝二出狱后误入电影圈，开始了自己的粉色电影制作生涯，并成立了自己的电影公司——若松制作(Ruosong Production)。

然而，这部《我们不能停下来》不同于侧重于村庄叙事的《裸体导演》，它选择了女性视角来重现粉色电影人梦想的青春岁月。

电影中的若松孝二

这个叫季的女人是若松制片公司的副导演。

她从小就喜欢电影。这部电影的开头，是她去若松孝二应聘助理导演的剧情。

成功进入公司后，纪开始努力工作。

说是做助理导演，其实什么都得做，包括帮导演启发，找合适的女演员。

她对此没有太多抱怨。她知道她可以和若松孝二一起学习真正的东西，并期待三年后通过考试，制作自己的电影。

但不是所有人都这样。她身边的几个同事因为意见不合，选择了离开。

时间到了1971年，纪已经在公司工作了两年。

若松孝二最终提出让她写一个剧本，交给她执导。

面对这个绝佳的机会，纪自然不会有丝毫懈怠。

她不吃不睡地琢磨着剧本，并指示如何现场表演划船表演。她还对拍摄角度和平面位置提出了自己的想法。

不幸的是，她最终交出的作品并没有让若松孝二满意。

这意味着她还没有通过考试，将继续做助理导演，无法独立拍片。

尽管纪很伤心，他还是没有离开。

只是随着时间的推移，她开始怀疑自己是否真的能成为一名导演。

偏偏在这期间，她怀了男朋友的孩子在同一家公司。

原来，纪很高兴。她一度以为他们会放弃电影梦想，一起成家立业，好好生活。

但没想到，对方不想负责，也就没说再见就走了。

在这样的痛苦和无奈下，纪看不到活着的意义，也没有精神的支撑。

最终，她绝望地吞下安眠药，自杀了。当时她的宝宝六个月大。

总的来说，《我们停不下来》不是一部剧情片。它用一系列琐碎的情节勾勒出一代粉红电影人的激情与残酷。

首先，从女主的角度，影片逐一呈现了若松孝二的价值取向、职业生涯和艺术风格。

若松孝二出生在一个普通的家庭，从小就勇敢地战斗，后来入狱，这不仅塑造了他的个人性格，也决定了他对电影创作的态度。

除了性之外，若松孝二拍摄的粉色电影往往夹杂着强烈的政治诉求和暴力元素，呈现出华丽的无政府主义。

在影片中，他肆意表达了对社会的不满和愤怒。在他的导演处女作《甜蜜陷阱》中，有一个杀死坏警察的镜头。他甚至说，这就是拍这部电影的原因——复仇。

用他自己的话说，电影是他对抗世界的武器和工具。

由于这种强烈的社会表达，若松孝二受到了日本媒体的严厉批评。

他的第二部作品《墙中的秘密》被柏林电影节邀请参加电影节，却因色情和“辱日”而被批评为“日本的耻辱”。

墙上的秘密

然而，这并没有打消若松孝二的热情，反而使他在电影探索和社会表达上更加大胆、开拓和激进。

一次又一次，他把镜头对准愤怒绝望的年轻人，用暴力的性和死亡来宣示他对权力的蔑视，对革命的呼唤和渴望。

1971年，在极端组织的陪同下，若松孝二前往巴基斯坦拍摄一部关于极端主义的纪录片，曾被日本政府判处“终身不得出境”。

正如纪在片中所说，若松在这一时期的制作已成为革命根据地。

后来，随着对社会认识的加深，若松孝二仍然关注着日本社会的变化，但已经告别了理想的偏执和狂热。

他开始反思激进派在自身局限下不可避免的悲剧命运，并做出了自己思想的代表作《一部团结红军的记录:浅山别墅之路》。

因此，若松孝二绝不是一个卖色情的导演。他的艺术成就极高。除了“粉红电影教父”的称号，他还是国际公认的黑白实验电影大师。

在这部电影中，如果说辉煌的一生代表了粉红电影人的激情，那么指出了他们背后的悲伤和残忍。

粉色电影作为一种电影类型，通常以服务男性为己任，是男性欲望的载体，女性在其中被剥削和凝视。

作为一名女性，想在这一领域一展拳脚，这意味着她必须寻求性别平等的可能性。

但在男性主导的粉色电影行业，女性的机会和资源很少。

在某种程度上，的介入可以说得益于的启蒙。

即便如此，纪也会在与男同事相处的最初过程中不自觉地与他们分开。

比如大家聚在一起喝酒聊天出主意，她就像个外人，只能默默无闻的喝茶。

后来虽然和男同事一样努力，但拍摄视角很难做到真正的男性化，这可能是她考砸的原因之一。

为了表现纪对“和男人一样”的渴望，影片中出现了这样一个情节——

一场天台狂欢过后，男人们自由自在地站在天台上，释放自己，解决三个燃眉之急。纪忍不住想加入，但她最终还是被另一个女孩拉了出来。

其实这种“男可以，女不可以”的“双重标准”，并不能完全解释为男性对女性的压迫和歧视。深层原因涉及生理差异、身体政治和相关文化建设。

纪只是想追求和男人一样的机会和发展，但怀孕后，她意识到男女之间不可避免的差异，陷入了彻底的绝望，最终选择了自杀。

所以不得不说，作为一部关于粉色电影的电影，这部电影的开场方式是非常女权的。

电影《慈悲》的背景是对一个时代的告别，是对女性在电影领域被消费、被不公平对待的反思。

这让我们感叹，不禁被电影艺术的力量所感动。

也许对每个人来说，电影的意义是不一样的，但它的魅力就像电影的标题，我们不能停下来。

视电影为斗争的武器，纪通过电影寻求两性平等，而观众可以用电影来释放压力，抵抗生活中的孤独和虚无，获得安慰和鼓励，找到心灵的灵感和共鸣。

可见，无论如何，电影都是我们的精神家园。

就像杨德昌在《11》中的表述一样，电影让我们的生命至少延长了三倍，它用影像拓展了生命的广度和深度，值得我们终生追随。

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