明朝四大书法家著作赏析你可以10秒左右内讲出

明朝四大书法家著作赏析

你可以10秒左右内讲出明朝“四大书法家”吗？想来，最少有90%的人难以立刻说出来，对于那10%的人，可能是把中国书画角色揣摩很透了。由于确实，明朝四大书法家，好像并沒有那麼知名，最少沒有明朝四大才子知名。不卖胡芦了，“明朝四大书法家”逐个详细介绍吧！

——邢侗（1551-1612）

字子愿，号知吾，自号啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，世敬称来禽夫子。临邑县（今山东省）人。明万历二年举人，官至陕西省太仆寺少卿。善画，能诗词，工书，书法艺术为全球所珍惜。邢侗从小资秉聪明伶俐，七岁可作擘窠有意义的书，兵戎相见，气魄栩栩如生；十三岁作雅宜（王宠）正楷；家多图书，十四岁可以读所藏。邹教育督导安福至济南市，见邢侗正楷道：“此儿书法艺术有老前辈风，是天地才也！”明·史孝先在《来禽馆集小引》上说，“侗法书工诸体，章、怀、柳、索、虞、米、褚、赵，经营规模画像，尖酸刻薄。”邢侗兼收并蓄，遍临魏、唐、宋诸大伙儿，其临池之美，以钟、索、二王为主导，尤好右军书，而得右军神髓。他自己说：“与右军书坐卧几三十年，始克入化。”明周之士《游鹤堂墨薮》说：“近现代邢子愿书，精磨二王，技法恒好像《十七贴》笔意；即其卷素所书，迹多述王帖，可以说极意摹仿者矣。宋、齐而下，书法艺术衰飒，魏晋风轨打扫者，已非旦夕之故，乃公（侗）独裒然辟除恶习，追迹逸少，不管其精旨谓何，即其不懈，则已超人一等矣。”邢侗行草、篆隶，各臻其妙，而以行草渐长；晚年时期尤精章草。那时候与董其昌合称“南董北邢”，又与米万钟，张瑞图合称“邢张米董”。但造型艺术想像力远不够与董其昌、张瑞图、黄道周对比。邢侗的优点，即取决于他临古极肖，他的名篇多是临作。他工于诸体，特别是在工草体，因为泥古未化古，缺乏个性化的显彰。他对晚明朝末年流书法艺术的狂怪没法度十分抵触，他的法古是对这种末流书法艺术的警告，其书法史使用价值也取决于此。热血传奇书迹有《临王羲之帖》、《论书册》、《古诗卷》、《临晋人帖》等。除故宫博物馆外，今纽约历史博物馆，日本国、东南亚地区列国皆存其书迹。

——董其昌（1579—1636）

董其昌应该是思友们最了解的了。董其昌，字玄宰，号思白、香光修行人。汉人，松江华亭（今上海宝山区马桥）人，明朝书法家。曾居泰丰国际。万厉十七年举人，授翰林院编修，官至南京市礼部尚书，卒后谥文敏。擅画山水，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致秀气中合，静谧疏旷；调墨明洁隽朗，温敦淡荡；翠绿设色古香古色。以佛教禅学喻画，倡“南北方宗”论，为“华亭画派”学界泰斗。其画及画论对清初美术界危害甚大。书法艺术进出晋唐，自成一格，能诗词。存在著作有《岩居图》《秋兴八景图》《昼锦堂图》等。著有《画禅室随笔》《容台文集》等，刻着《戏鸿堂帖》。他的书法艺术兼具“颜骨赵姿”之美。董其昌，在1589年，也就是万厉十七年举进士，开始了他自此几十年的官运职业生涯。与睢阳（今河南睢县）袁可立同科，之后变成好友，在蓬莱阁上留有了知名的《观海市诗》碑刻。他曾当过编撰、讲官，之后官至南京市礼部尚书，太子太保等职。他对政冶出现异常比较敏感，一有事件，他就果断弃官归来。董其昌在那时候书法艺术上面有“邢张米董”之称，即把他与临邑邢侗、晋江市张瑞图、须天 米钟并排；美术绘画上面有南董北米之说。莫是龙、陈继儒倡导“南北方宗”之说，即把“院体”山水国画与 “文人画”分成南北方两大阵营。董其昌注重以古代人从师，但抵制单纯性机械设备地仿真模拟蹈袭。伴随着经验的提升、观念的完善，他在承继先人手法时不倚傍别人庑下“作重台”，只是有选择选择，融进自身的艺术创意。他觉得假如离开自身的艺术创意，古代人的精神实质也无法表述，故要以自身独创性的方式重现古代人的“风神”。凭着自身对古代人字画手法得与失的刻骨铭心感受，他摄入众家之法，按己意行笔挥笔，结合转变，做到了开创家规的化境。

——张瑞图（1570-1644）

字长公、无画，号二水、果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道长等。汉人，晋江市二十七都霞行乡人（今青阳镇莲屿下滑）人。万厉三十五年举人第三（探花），授翰林院编修，后以礼部尚书入阁，晋建极殿大学士，加少师。崇祯皇帝三年，因魏忠贤生祠墓碑多其手书，被列入阉党获罪罢归。他以擅小说名字世，书法艺术奇逸，陡峻劲利，笔法栩栩如生，奇姿渐生，钟繇、王羲之以外独辟蹊径，为明朝四大书法家之一，与董其昌、邢侗、米万钟并称，有“南张北董”之号；又擅山水国画，效法元朝黄公望，苍劲有力带劲，著作热血传奇极希。张瑞图出生晋江青阳下滑村农家院，爸爸张志侹“勤俭食贫”。张瑞图幼负奇气，聪颖过人。从小习儒，他的启蒙老师是林天咫。家贫，供不起夜读灯火阑珊，每天夜晚都到村边的白毫庵）中，就着佛前的长明灯苦学。年轻时，一面任教维持生计，一面报名参加科举制度。老婆王氏是沙塘人，擅于纺织品，结婚后每以机杼纺织品的收益提供家庭装和适用张瑞图上学的资用。有一天，张瑞图从塾中回家，见到王氏在喝大麦粥果腹，不由自主长叹一声：只愿老天开眼，要我尽早左右，别让亲人总吃这大麦粥！大家以前和思友们讲过张瑞图。做为晚明阶段最有创造力的书法名家之一，年青时就是以擅小说名字世。世人将邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌并称之为晚明“善书四大家”。日本国书画界亦竭力青睐。从江户时期起倭人就因黄蘖的隐元禅师东渡日本国时带去张瑞图的书迹而熟识此人，对日本国书画界危害甚大，张瑞图被称作“水星”。日尊称其书法艺术“气脉一贯，独自一人设计风格”。清·秦祖永《桐阴论画》：“瑞书籍奇逸，钟、王以外，独辟蹊径。”钟指三国·魏·钟繇，王指东晋二王。钟、王所开创的书风，经历唐、宋、元的不断发展趋势，已产生博大精深的帖学传统式，并据书画界流行，其审美观特点主要表现为尊崇阴柔之美。由元朝赵孟頫塑造的妍媚柔婉书风，将钟、王帖学传统式引向高峰期，对明朝造成了最立即的危害，追求完美外在形状的“姿媚”蔚成风气。因此，明初出現了三宋、二沉等端整婉丽的“台阁体”，明中产生了端庄典雅的“文派”书风。

——米万钟（1570―1628）

许多人很生疏吧？米老先生，是明朝书法家。字仲诏、子愿，号友石、湛园、文石修行人、勺海亭长、海淀区渔长、研山山长、石隐庵修行人，陕西省湖南安化（今甘肃庆阳市庆城县）人，徙居燕京（今北京市），米芾后代。官太仆寺少卿，江西省按察使等职。有好石之癖，善青山绿水，花竹，书法艺术行、草出众，不仅有南宮篆法，也是有章草遗址，与董其昌并称。称“南董北米”。米万钟少年时期遭受优良文化教育，对我国中华传统文化（儒、佛、道家）科学研究尤深，颇有大学问。其兄米万春，隆庆九年考中武进士，任密云参将；其弟米万方检测，在大明锦衣卫任武官。米万钟于万厉二十三年(1595年)报名参加科举考试，考中举人，依次任永宁、铜梁、六合县令，没多久晋升江西省按察使，调任山东省参议。米万钟为政廉洁，关注群众困苦，重视教育，放眼望去，备受赞许。万历皇帝人死之后，朝廷错乱，大宦官魏忠贤乘飞机掌权朝廷，后又获得明熹宗宠幸，搜罗同党，阉党爪牙遍及官府內外，掌权要害部门。很多高官溜须拍马，米万钟却刚直不阿，与阉宦集团公司背道而驰。天启五年(1625年)，米万钟因频繁发布不满意阉党独断专行的观点，总算遭受魏忠贤爪牙倪文焕的罢免污蔑，被削职夺藉，直至崇祯元年(1628年)，魏忠贤集团公司溃灭，倪文焕被处决，他才获得复职启用，出任太仆少卿。但那时候的官府，政冶已深陷极端化腐烂黑喑的处境，内外交困，米万钟以天下为己任，积劳成疾，没多久过世，长年59岁。万钟一生手不释卷，知识渊博。尤善于字画，著作雅致绝美，气魄浩翰，行笔顺畅， 名满天下。与那时候华亭董其昌、临府邢侗、晋江市张瑞图三人并称，还称南董北米。米万钟从小勤学好问，博才多艺，不但诗词书画驰誉天地，并且在石雕、琴瑟、篆隶、象棋、美术绘画及其园林设计造型艺术等层面均有较高功底，曾在京都购有三座宅院园林景观，一曰勺园，在海淀区；一曰漫园，在德胜门积水潭东；一曰湛园，在龙城西墙根下。三园开店选址均临水而建，因借远山近水，其工程建筑园林景观合理布局、牌匾对联设定授予文人墨客追求完美当然、完善自我的文化内涵，充分体现了米万钟的生活乐趣和心理状态，主要表现了其移情寄兴的和自身人格特质与个性化。明朝万历至天启年间，京东的达官贵人、文人雅士皆到米氏三园游玩，米万钟也因园名噪，京东名仕皆赞：小米米家有四奇，即园、灯、石、童。他的书法学米，但没法变换米芾的精美技法，特别是在作大幅度立式复合，甚多枯笔、破笔，虽然有豪壮之气，但终落空乏与粗率。米万钟在书法艺术审美观作用遽变中追求完美，乃至用白羊毫兼麻苎做笔写大字，遗憾终未达随意极致之境。米万钟是一位以“小说名字掩其政名者” ，他是一位具备创造力的书法家之一他在书法字画中描绘艺术境界 ，追求完美率意、天趣 ，其经典作品《刘景孟八十寿诗轴》、《登岱诗轴》 ，显示信息了一个文人墨客书法家的风流儒雅的气场。另外也是中国书法史上的一位优秀的大书法家,其杰出的人格特质和丰富的学养为后代塑造了出色的楷模。米万钟著作赏析。