论语述而 论语 | 述而篇第十四

尤然说:“主人是守护者吗？”子贡曰:“诺；我会问的。”

进曰:“伯夷、叔齐何人？”他说:“古圣也。”他说:“你抱怨吗？”他说:“你求仁得仁，何必怨呢？”

出，他说:“师傅不做。”

冉有道:“老师同意魏军吗？”子贡道:“好；我去问他。”

子贡走进孔子的房间说:“伯夷和舒淇是什么样的人？”孔子说:“是古代圣人。”子贡曰:“[二人互让，不肯为孤竹国之君。结果都出国了。]他们后来后悔了吗？”子曰:“求仁得仁，何悔？”

子贡出门答道冉有道:“老师不赞成魏军。”

保卫国王:成为，赞助正义。魏军，魏在值班。宫铃追逐他的王子，宫铃死了，监护人安排他的儿子做一些工作，以便公开。晋人收蒯，魏人拒之。孔子在魏国生活的时候，他的弟子们不知道孔子是否也赞助魏俊之和他的儿子一起拒绝他的父亲？

伯夷和舒淇:我们以前见过。他的父亲顾快要死了，他下令成立他的叔叔，谁让他的兄弟博一和博一尊重他父亲的生命，没有站着逃跑。子贡不想直接问魏军，就问伯夷叔齐是谁。

怨恨:孔子在古代称赞伯夷舒淇为圣人，子贡求君而不为。他的内心是否也在抱怨？

求仁得仁:这个仁字，也可以用来安心。我父亲命令他叔叔支持他。如果博一站出来反对父亲的生活，他在博一会感到不安，这个博一可以孝顺。但是，博一是哥哥，齐叔是弟弟，哥哥逃了出来，站了起来，齐叔也感到不安，于是和哥哥一起逃了出来，这个齐叔可以当弟弟了。孝顺就是善良。孝的方式是仁。齐一当时逃离了这个国家，只为寻求内心的平静。所以他说，求仁得仁。他为什么要抱怨？

如果师傅不做:师傅既然答应了博艺齐叔，就不赞成魏军以子拒父。

孔子周游世界，各国都排斥孔子，怕他意图夺权。只是在保卫国家的时候，卫灵公、南子等将官都对孔子很好，尊敬他，照顾他。所以当时大家都怀疑他，连孔子自己的弟子也听多了谣言，起了疑心。例如，尤然有一天说:“我们的老师真的想成为保卫国家的君主吗？”当然，他并不反对。如果老师真的做了，他会上来帮忙。子贡听了，说:好！我去问他。

这时孔子收到了很多谣言，子贡没有先下判断，只是说了一句“会”，问老师。但是人与人之间的对话是一门很高的艺术，子贡的巧妙提问是应该学习的。他再也没有进去:“报告！老师，你想当国君吗？”他是在愤怒和愤懑中受教育的，他真的是一个伟大的外交家。他说得很漂亮，从不提问。他问孔子，老师，你认为伯夷舒淇是什么样的人？孔子说，太好了，古圣先贤！子贡说，老师！他们两个，为了保持节操，拒绝做君主，在寿阳山不吃米饭，饿死了。你觉得他们最后会抱怨吗？后悔吗？孔子说他不会抱怨。有定下的志向，为了达到最高的道德目标，宁愿饿死，求仁，有什么可抱怨的？

子贡听了，不用问老师要不要当国君，马上就出来了。对尤然说，别担心，我的兄弟，我们的老师不会做这种生意的。子贡问过当皇帝吗？他没问。但是你说到点子上了吗？肯定问过。这是值得效仿的说话艺术。

杨伯钧《论语》翻译札记

钱穆，《论语》新解

《论语》南怀瑾

*朗读:叶紫，论语爱好者，朗读爱好者，感谢大家关注慈怀书院，让我们一起在国学经典中更好地认识自己。

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