发布时间：2022-02-18 12:35:31
暹罗和老挝，缅甸东禹王朝全盛时期的疆域，已经被其吞并。
缅甸与中国之间的战争没有像它与暹罗之间那样频繁，但两国的关系也远非“胞波”般亲密。实际上，两国史学界对这一时期两国关系的描述有着完全不同的语境。明缅战争:朝贡制度与曼陀罗制度 以“中华朝贡圈”为形式的国际关系体制在明朝达到鼎盛，在明太祖朱元璋明文规定的“不征之国”中，基本上囊括了东亚、东南亚及中亚的大部分国家。按照中国史学界的看法，缅甸也是中原政权的纳贡国之一；但缅甸人认为，16世纪以后，缅甸的主体政权基本上没有向中国纳贡，双方即使有使节性往来，也是平等独立国家之间的“友好访问”。明朝将云南完全纳入版图后，在云南之外设置了6个宣慰司。这些行政机构实际上是相当独立的土司政权，它们所覆盖的地区包括云南南部、老挝、泰国北部和缅甸北部的部分地区。六个宣传部门中有三个半部门与缅甸有关。当时，缅甸正处于巴干王朝覆灭后的《四国演义》时期。伊洛瓦底江流域缺乏强大的中央政府，北方的土司部落投靠明朝。 近年来，一些西方学者提出了一个关于中世纪东南亚政治体系的新概念——“曼陀罗体系”。这个概念的核心内容是，在东南亚存在的诸多王朝时代，国家的范围不以准确的边境来界定，而是以中心城市来定义。比如，大城王朝、吴哥王朝、蒲甘王朝，对边界地区的管理都是松散型的，王朝与王朝之间的城邦部落或土司政权向强势政权纳贡，但他们的从属关系并不专一，一些小国可以同时向两个或两个以上的大国纳贡。而一旦大国之间的关系发生变化，小国会随之改变与大国的纳贡关系。这种曼陀罗制度也适用于中国中原政权管理边疆的方式，云南和缅甸之间的土司是这种制度的最低部分。他们远离中原政权，没有强大的保护，但更靠近缅甸的中心。伊洛瓦底江流域一旦出现强大的王朝，他们不得不同时向双方进贡，甚至掉头就走。 明朝万历年间，缅甸的东吁王朝处于鼎盛时期，为了争夺边境地区的土司们，在20多年时间里，明缅双方发生了多次战争。起初，明朝军队战斗力强大，一路击败缅军，收复宣慰司的控制范围，使各地土司重新归附。然而，万历后期疏于上朝，加上“国难”和党与严党的斗争等。，明朝由盛转衰，政府腐败，国力逐渐衰弱。在万历三十四年的明缅战争中，缅军取得了巨大的胜利。明初建立的六位宣威大臣管辖的领土大部分被缅甸攻占，明朝再也没有收复失地。咒水之难：南明永历帝命丧黄泉55年后，万历皇帝的孙子朱友郎带着大量马匹从瑞丽进入缅甸。这一次，他不是来抢地盘的，而是来逃难的。 1644年，清兵攻入北京，结束了大明王朝的统治。清朝很快就占领了大半个中国，皇太极第九子福临继位登基，改元顺治。但是，在中国南方，各种打着“反清复明”旗号的遗臣先后拥立了几位朱家宗室，史称“南明”。朱由榔就是其中的一位，也是最后一位。他于1647年在广东肇庆称帝，年号永历。永历帝偏居一隅，兵少将寡，空有“复明”之心，实无重振之力，不出几年，就被清军赶出了广东。不得已，他只好四处联合其他势力，可谓“病急乱投医”。外国人是李咏皇帝首先想到的。在肇庆，宦官牵线，皇太后、皇太后、太子受洗皈依天主教，这在中国是前所未有的事情。太后的教名是海伦娜，取自古罗马君士坦丁大帝母亲的名字。天主教传教士最初希望李咏皇帝能和他一起皈依，并为他准备了君士坦丁的教名。他们希望他像大罗马一样攻占江山后，能统率天下，给予天主教自由传教待遇。但朱友兰贪恋后宫，因不能遵守十诫中的一夫一妻制而不愿加入。然而，他并不反对家人进入教会，他对天主教心存感激，因为传教士治好了王子的病。 逃难之中，他派人到澳门，请求葡萄牙人给予援助。葡萄牙人只派出300名士兵和数门大炮，根本无力逆转战局。天主教人士倒是真心帮忙，一位名叫卜弥格的波兰传教士竟然带着皇太后的求救信跑去罗马，面见教皇，请求圣战支援。可惜路途迢迢，等卜弥格带着教皇的手谕回到中国时，已经是10年之后了，南明政权早已寿终正寝。依靠洋人的无望，李咏皇帝联合了“立大明为敌”的农民起义军。剩下的李自成、张纷纷前来避难，打着“反清复明”的旗号联合起来，真够搞笑的。起初联军节节胜利，一度收复广东、广西、云南、贵州、湖南、江西、四川等地。可惜好景不长，李咏朝廷内部争斗，被排挤的军队向清军投降。很快，新收复的失地就一个接一个地丢失了。 1661年，走投无路的永历帝放弃了最后一座城池——腾冲，南下缅甸避难。上国的皇帝逃难来投，这在缅甸是绝无仅有的事情。东吁的国王莽达小心翼翼地收留了他，一边派人打探中国的动静，一边为永历帝安顿住处，以礼相待。朱由榔本来就胸无大志，被一众遗老遗少推举到皇帝的位置上，没想到却要如此颠沛流离，好不容易找到一个避难所，虽然算不上养尊处优，却也足以乐不思蜀了。
南明皇帝李咏画像。1661年，李咏皇帝逃到缅甸，后来被缅甸王莽拜献给吴三桂。
跟随李咏皇帝来到缅甸的不仅有700多名妃嫔、皇室亲属、侍从和文官，还有数千名跟随他的士兵。这些随机拼凑的士兵来源复杂，军纪不规范，不得不在缅甸抢粮抢草来补充军粮。当地民众怨声载道，阿瓦台法庭充满不满。缅甸王莽不知道李咏还剩下多少军队，所以不敢轻举妄动。然而不久之后，清军的军事领袖吴三桂趁机发动兵变。芒达的弟弟芒白杀了自己的弟弟，自立为王。 莽白对永历帝就没那么客气了。首先，他以初登王位为由，希望朱由榔送礼祝贺，谁知竟遭到迂腐而不识时务的永历帝以“以其事不正，遂不遣贺”为由拒绝了，这自然引起了莽白的不满。其次，跟随永历帝进入缅甸的那几千军马始终让缅王心有不安，尤其是看到朱由榔毫无杀回中原的意思，莽白生怕南明君臣就此留下来，像自己的南诏祖先一样，日后势大，成为缅甸的新主人。 于是，莽白暗自联络吴三桂，希望以交出永历帝来换取清军帮忙，清剿驻扎在缅甸的明朝军队。随后，他以“吃咒水盟誓”为借口，将永历手下的几十名官员骗到一处寺庙中，悉数杀掉。继而又追杀了永历帝的几百名随从，其余的皇亲和妃子多有自缢而死的，只留下朱由榔和皇后、太子等二十几人。这就是史上着名的“咒水之难”。
于是，芒白暗中联系吴三桂，希望交出李咏皇帝，换取清军的帮助，清除驻扎在缅甸的明军。后来，他以“发誓要喝水”为借口，把李咏手下的几十名官员骗到一座庙里杀害。随后，数百名李咏皇帝的追随者被追捕，其余的妃子上吊自杀，只剩下20多人，包括朱友郎、皇后和王子。这就是历史上著名的“诅咒之水”。
昆明的“明李咏皇帝殉国”，吴三桂的清兵用弓弦勒死朱友郎。
没过多久，吴三桂的清兵推进阿洼，莽白急忙去献给李咏皇帝。流亡南明的穷皇帝被吴三桂带回昆明。1662年4月，清军担心李咏被押回北京时，鲁豫会出事，就在昆明用弓弦勒死了李咏皇帝。清缅战争：乾隆的十全武功并不“全”整整100年后，中国处于“康干史圣”的盛世。在他执政的60年里，乾隆在清朝边境打了十场重要的战争。晚年亲自撰写《十大武功》记录这十场战争。其中，平准格尔、横扫金川、靖台湾省、唐宁安南等九战，应算作他的功绩，但“平缅”与真实情况相去甚远。 从1765年到1769年，清缅边境再燃战火，战争的起因还是边境土司们的纳贡及归属。清军与缅军进行了四次战役，前三次都是清军大败而归。清军第一次盲目冒进，遭到伏击。云贵总督刘藻被甘龙革职，自杀身亡。第二次，清军不知道缅甸的内陆地理，在进入荒地时屡遭失败。总督杨颖-居还编造了一份虚假的“胜利”战斗报告。其实缅甸磅王朝的主力都在暹罗，进攻大城市，留在云南边境也是非正规部队，但清军还是打不赢。乾隆大怒，以死罪逮捕了杨颖驹。第三次战役中，乾隆派自己的皇族明锐率领满洲王牌骑兵进入缅甸，但缅军坚持固壁清野、诱敌深入的战术，再次击败清军。清兵伤亡惨重，明锐重伤自缢。 清缅战争中，乾隆根本没能做到知己知彼，自以为“南荒小夷”不是天朝上国的对手。乾隆不知道缅甸的贡榜王朝是新兴的强大帝国，已经横扫了东南亚，消灭了暹罗，吞并了老挝，兵强马壮，士气正旺。朝廷中竟然还有人建议派使者到暹罗，请藩属出兵帮忙夹攻。另外，清军将领也没有做好充足的准备，不了解化外之地山高路险，辎重难行，军队的后勤补给跟不上。还有一项最重要的，缅甸乃瘴疠之地，北方士兵多有水土不服，疾病夺走的生命比战斗中牺牲的人数还要多。第四次战役，清军雨季行军，摆开阵势几个月，双方都没有进展。清军里，士兵疲惫不堪，将领们厌战情绪严重，都统傅恒病不起。双方无意交战，双方的前敌将领在没有明确各自自主权的情况下，决定谈判停止战争。 1769年12月22日，双方各派了十几名代表，在阵前签字画押，互赠礼物，正式停战。次日，清兵熔掉了大炮，烧毁了所有舟船，以示再无战事。然后，大军撤退，一场花费了大清近千万两白银、历时五年的战争终于结束了。更有意思的是战后双方签订的合同内容。由于双方将领擅自议和，上报君主的内容有很大差异。事实上，中国和缅甸对这段历史记录有不同的看法。主要区别是:在中国的记载中，有“缅甸按古礼朝贡表，从不侵犯中国边境”这句话，而在缅甸的记载中，则写着“两国君主每十年互派使节，互发友好书信，互赠礼品；清朝归还了所有逃到云南的缅甸土司，承认缅甸对其土司的主权。 议和的结果令双方国君都不满意，大清迟迟没有看到缅甸的贡品，缅甸也没有收到清朝放回的土司。两国停止了双边贸易很多年，打起了漫长的外交战，但双方却存在一个共识，那就是谁也不愿再耗资兴兵，大动干戈了。清缅战争使双方损失惨重，唯一受益的国家是暹罗。出生于中国的“吞吴立大帝”郑新得以整编军队，驱逐缅甸军队，消灭中国其他分裂势力，进而统一暹罗，建立吞吴立王朝，将泰国从亡国的边缘救活。欢迎分享转载 →永历帝 在缅甸发现中国︱朝贡体系下的中华与缅甸之争
