尼采提出他的观点，人生分为三个阶段。 第一呢，就是骆驼时期。骆驼，那个穿越在茫茫大漠的勇者。无论太阳有多么的光辉四射，不管眼前是多么的一望无际，他总是毫不在意，只管奋力的前行。脚下，是一步一步坚实的脚印。身后，是那留在天边的影子。就像人生的青少年时期，只管去向着自己的目标奔跑。不要顾忌什么，这个时候，需要的只是将自己的“内功”练好，把自己用最坚实最锐利的“武器”装备起来。也就是全力以赴的学习，学习，再学习！ 第二，就是狮子阶段了。狮子是森林里的霸主。至高无上。在他的动物世界里尽情地展现自己的风采。统治着整个动物世界。与之对应的人，这个时候就到了中年阶段了。在骆驼时期已经具备了优秀的基础，这时候就只管施展自己的抱负，实现自己的人生价值。 第三，婴儿时期。刚出生的婴儿需要别人关注，需要别人呵护。很害怕自己孤独，总是希望有人和他在一起。老年人就是如此。在经历了风风雨雨之后，他们只希望日子会平静得过下去，静静的驶向最后的港湾。 早年读日本学者梅原猛先生的自传《学海觅途》，其中谈到尼采在《扎拉图斯拉如是说》中提出的人生思想三阶段说，印象深刻。人的一生中思想要经历三个阶段。最初是“骆驼”阶段。骆驼驮着沉重的辎重，行走在干燥的沙漠中，“骆驼”阶段的特质，就是忍耐。何谓忍耐，即默默无闻地完成人生赋予自己的义务。“骆驼”阶段就是要经受各种困难，培养吃苦耐劳的精神。“骆驼”身负重驮，行走于干燥的万里沙漠中，就在这艰苦的旅途中，骆驼会突然变成雄狮。尼采告诉我们，在一项艰苦的艰难工作即将完成时，就要毫不惋惜地、坚决地同“骆驼”阶段告别。雄狮是勇猛善战的动物。它能在沙漠中向巨龙挑战。巨龙身上的每一片金黄色的鳞甲都闪烁着几百或几千年历史价值的光辉。但雄狮以大无畏的英勇气概，向那闪烁着几千年历史的巨龙扑去。雄狮的特征就是具有勇气。不过，骁勇善战的雄狮阶段并不是人生思想变化的终点。雄狮有一天还将变成幼儿。何谓幼儿，幼儿就是要以玩将棋游戏般的天真无邪去创新。支配幼儿心灵的就是“玩”的精神。幼儿天真烂漫地去开始一切、创造一切。因此，幼儿可以完成雄狮所完不成的事业。创造是苍天赋予幼儿的特权。
人不能只听从命运的摆布，必须去奋力争取。自己去创造，也必须依照人生三阶段的发展过程，即：骆驼、雄狮、幼儿的过程，换言之，忍耐、勇气和创造的人生。骆驼阶段是艰苦的，这一磨练是必要的。没有骆驼时代的磨练，人怎么能够进入雄狮和幼儿阶段呢？如果你没能成为勇猛的雄狮和天真的幼儿，那你至少要努力成为好骆驼。这也算不枉人生一世。好骆驼比懦弱的狮子和虚假的幼儿还要高尚、伟大。人为了创造，就要敢于去怀疑一切，敢于与世界为敌。创造，说到底是一种独立作战。如果一个人真想发现真理，就必须与世界为敌。因为这时世界上只有他一个人掌握真理。寻找真理需要单枪匹马的精神，寻找真理的人必须具有为了真理与世界为敌，为了真理而舍身奋战的勇气。雄狮就是为真理而战者的勇气的象征。雄狮是独来独往的。所有结群的动物都不是强悍的动物。战斗必须是单枪匹马，如果真理在握，还有比真理还强大的战友吗？如果你真的以真理为友去勇敢战斗，随着时间的推移，人们都会成为你的战友。有许多人在为真理而战中献身。这些战士的一生是值得尊敬的。他的一生是一息尚存，战斗不止的人生，是光荣的一生。人生的最高阶段是儿童阶段，用象征性的比喻来讲是时间终止阶段。这一阶段中的每一个阶段都充溢着喜悦，每一分每一秒都十分充实，令人昂奋。支配这一阶段的正是儿童的天真无邪，所做的一切都是出于自愿，绝不是为了谋求某种精神和物质的报酬。这时，人所做的一切都同儿童游戏相似。以天真的童心创造出前人没有想到也没有创造过的东西。
