万福图 中国福印文化

福文化作为在中国土生土长的一种民俗文化，涵盖面非常广。伴随中国几千年的历史文明的变迁与发展，如今福文化已经渗透到了人们生活的点点滴滴中，她所折射出的是整个中华民族的生活观念及价值观。 是“一”“口”“田”。在生产力低下的农本时代，有衣穿、有饭吃是大多数人对于生活的愿望和憧憬，也就是一种“福”气。可见，福的精神内涵从最初的古人类时期便已经萌芽了，古人类对于未知事物的一种敬畏延伸出对于天地的一种祈求，而后来随着农业经济的发展逐渐将这种“祈求”形成一套独特的思维习惯，即人们对于未来的一种希望，并最终形成中国独有的民族理念以及风俗习惯。所谓“福”，在过去是指“福气”、“福运”，而现在人对福的理解是“幸福”。 中国还有一个神仙叫福禄寿，春节的时候很多地方都有贴福禄寿年画的习俗。当我们给长辈过生日的时候，也有吃福饼、福面的习俗。此外，民间还有一种习惯叫做祈福、摸福，有一种面相叫做有福气，就连现在我们买的彩票也叫福彩。可见，福文化在我们的生活中无处不在。只要我们能够做一个生活的有心人，相信，在我们的生活中就能够发现更多的福文化的痕迹。 “福”乃“福、禄、寿、喜、财、吉”六大吉祥之首。所谓“福”，在过去是指“信福”、“福气”、“福运”，而现在人对福的理解是“幸福”。无论是现在还是过去，中国的老百姓都有一个共同的愿望，那就是企盼福气的到来。一个“福”字都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。 福印文化是源自中国的民俗文化。她的涵盖面非常广，伴随中国几千年的历史文明的变迁与发展。中华福文化是中华民族文化的重要组成部分，是中华大文化的根本和归宿。如今已经渗透到了人们生活的点点滴滴中，她所折射出的是我们整个中华民族的生活观念及价值观。
福印文化历史悠久，与中华民族同生，与中华民族发展同步，是中华民族的基因文化。福文化是中华亿万人民的精神寄托，为每个中华儿女所认同和推崇，是维系各民族间手足情感，团结各阶层，推动中华民族不断发展前行的最强有力的文化纽带。 福印文化生生不息，内涵不断丰富、扩长，已全面渗透于人们生产、生活、思想等方方面面，超越了民族、宗教、社会、地域、时空等范畴，可谓是包罗万象。可以说，福文化是对中华民族影响最远、影响最广的民族主流核心文化，是民族文化明珠、民族文化之根和世界珍贵的非质物文化遗产。因此，传播弘扬福文化是每个中国人尤其是文化天使的责任美德和源源不断的福报。
纵观中华民族文化的滥觞文化和发展历程，考究当今中国社会的历史走向，展望中华民族的明天蓝图，一个“福”字，一个涵盖了亿万人民的向往和理想的“福”字，一个始终贯穿于中国共产党立党施政的“福”字，一个大街小巷随处可见悬挂张贴千家万户的“福”字，可以告诉你一切。中华福印文化的博大精深和蓬勃生机，使任何文化相形见绌。 福印文化就是中华民族伟大文化的天然组成部分和根本宗旨；福印文化使中华民族世世代代的伟大信念和不懈追求；福印文化是生生不息，流淌于每个中华儿女血液里的精神血液。
因为福的维系，勤劳勇敢、崇尚和平的中华民族跻身于世界民族之林。 中华印福文化是一个活的文化体系，它要求我们将它传承下去，发扬光大，成为造福于世人和荫庇后代子孙的民族主流文化。对于求福、纳福、惜福、祝福等等吉祥和谐的认同性，成为中华民族的共同心理。认同性是一种动力的性质，它被体验、被展开、被传承，并且在特定的时空中通过生命而得到发展。 认同性是以人格来认同自己，并以此为生命的东西。“福”之所以为全民族所颂和，就在于福是所有美好事物和谐的集合，同时是社会生活又必须面对的现实东西，是生命中固有的存在。 中华民族对福的追求越来越理想越丰满、境界也在不断地提升。 中国常把“五福临门”作为有福的最高境界。五福即“长寿、富贵、康宁、好德、善终”。
“福娃”。国际奥委会主席罗格在他的贺信中说：“福娃触动了世界的心”，“我喜欢它们将中国的传统祝福带往世界的故事”。 五个福娃名为：贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮，谐音“北京欢迎你”。设计“福娃”最初的思想火花，来自于对中国传统观念中“五行”、“五福”以及对应的现代奥运“五环”，并代表着五大洲的和谐世界。 福九印人设计小组灵光一闪，便有了这样一组人与动物，人与五行结合的设计理念。 用拟人的手法强调了以人为本、天人合一的中国传统理念，体现着人与自然的和谐相处；人与人之间的和睦相处；人类社会和平发展的理想追求。 快乐幸福是人们追求的终极目的，如今对政府的考评已经不再是金山银山的GDP了，而是体现人们生活品质和精神追求的幸福指数。
为人民服务、为人民造福是党和国家乃至企业的唯一宗旨。 因此，争当快乐天使，积极传播弘扬福印文化，既是我们的追求，也是利国利民利己的责任和互动多赢的福报。 并把甲骨文、篆文、隶书、楷书、行书和草书应用到象形书法中，从而把历史的沉淀和当代人们的爱好有机结合，使图形文字产生无穷的魅力。

更可贵的是林旭平老师继续探求和完善福、禄、寿、喜、佛等吉祥文化与美好的字词和人的形象结合起来，创作了具有中华福印文化艺术风格的《万福图》。可谓“百花齐放、百福争鸣、群福缘聚”。 因为他已经探寻到中国福印文化和象形书法的的精髓，因此能创意创新妙笔生花出不同风格的福文化的画作。 对福印文化和福文化的传播以及中国篆刻艺术等方面都做出了创新性的贡献，形成了别具一格的新平风骨。 既有体现福印文化的精髓和华夏人美好祝愿的传统祝福， 诸如：健康是福、长寿是福、平安是福、和谐是福、华夏万福， 又与时俱进赋予了福文化的时代的新意,诸如：谦虚是福、助人是福、儒雅是福、厚德载福、乐得载福、缘聚是福、服务是福、开心是福、马上到福、愉悦是福和福庆有鱼等。 既有各色各样的象形福字、又有与栩栩如生的各色各样的动物（有鱼是福）衬托组合；
既有潇洒飘逸慈眉善目的寿星老，又有有活泼可爱神态各异的的小童子，交相辉映融为一体相得益彰，既有绘画神韵、诗歌意境、艺术家的情趣和书画篆刻艺术的功底 又雅俗共赏一看就懂妙趣横生，让人喜不自禁忍俊不止爱不释手。可谓扬正气、接地气、展示喜气和福气的喜庆佳作。
这是一种书中有画，画中有书，诗、书、画、印互相交织的艺术效果。 没有金石的功底，就没有线条的厚重质感和布局的精巧；没有深厚的书法功底，不可能形成篆隶沉稳、行草飞扬的艺术笔墨； 没有对福印文化执着的研究坍缩和多年来深厚的篆刻艺术功底，不可能将人物、动物如此唯妙的结合于作品之中。
这样的篆刻作品很难是专善某一种艺术的大家可为。实在是妙不可言神来之笔。这是一种传播福印文化的艺术智慧和责任美德。


审美大众化是当前人们审美活动的一个重要特点。所以，美的作品也是丰富多彩多种多样的。就欣赏的主体来说，也就有了选择的余地。就书法说，苏东坡说得好：“短长肥瘠各有态，玉环飞燕谁敢憎”每个人可以根据自己的年龄、性别、经历、文化素养和已经形成的审美情趣去选择自己的所爱。在中外文化交流中颇受欢迎的象形书法篆刻艺术《百家姓福》， 是林旭平力求从个性、民族性、趣味性、审美性、艺术性，装饰性、鉴赏性的几个方面，进行的综合探索，表现出的一种新作。他将图形与文字、现实与浪漫、传统与时代、具体与抽象、想象与思维、篆刻于书法的巧妙结合，创作出人们喜欢的作品、神品、妙品、逸品来。 给人们带来某种新的创意，新的思维智慧与艺术的享受。通过一字多写、一字多形，一形多意，可进行象形思维的锻炼和尝试，开拓人们创新思维的空间，增加了趣味性、可读性。

林旭平老师巧借“百福”艺术运用到秦汉文、金文、大篆、小篆、书法和绘画当中，把作为中国儒家传统福印文化的“礼”以致福，“孝”以致福，“仁”以致福，“顺天”以致福，“中庸”以致福。以及道家的“知足”、“自然”、“无欲”来致福，在他的《图文千福》中得以充分体现。
求福祷福，说到底是对幸福生活的追求，是对快乐人生的追求，是对人生价值的追求。林旭平先生是我十分敬重的一篆刻家，他不仅篆刻皆能，而且为人谦和儒雅平和静气厚道实诚， 积极参与各种文化公益活动。
我用篆刻形式表现各种不同的福字，与大家一起分享传统中国篆刻艺术福文化给大家带来的欢乐与幸福。传承中华传统文化是每一个中国人都应该做的，薪火相传”的精神，只要有这样的精神，我们就能生生不息。通过贡献我们的一份绵薄之力，为凝聚五千年光辉历史的中华篆刻艺术福文化注入新的活力，使她在今天更加灿烂地绽放！