方东美 毛泽东念叨他一辈子,蒋介石被他逐出师门,胡适说错一句话被他骂了一辈

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方东美 毛泽东念叨他一辈子,蒋介石被他逐出师门,胡适说错一句话被他骂了一辈

发布时间:2020-12-25 22:43:16

美国一所大学的教授孙智先生称赞他:“学习真好,不是在中文系,而是语文比中国教授好;不是外语系的,但是外语比外语系的教授好;不是在西方,而是西方哲学比西方人好;不是在和尚庙里,而是佛教比和尚强……”

——他就是“中国最伟大的哲学家”方东美。

他是一个有着深厚政治洪流的中国学者,却保持着自己的独立精神和自由文化。

比他大7岁的毛泽东,因为李大钊的劝说,去了北大追随他,但他拒绝接受毛泽东49年留在大陆的请求。

比他大12岁的蒋介石成了他的学生,但他以后把他踢出了大门。

作为安庆桐城方氏家族的后裔,一生致力于弘扬中国哲学,研究中国传统文化,桃李满天下,先后有唐君毅、钟英成、、、等弟子。

《独立精神与自由思想》是陈寅恪写给王国维的,但也写了中国文人的尴尬,做不了多少。论安徽人,却是完美的。

命门冬梅

方东美出生于安徽省桐城市(今枞阳县)-宜金镇位于枞阳和桐城之间的省道上,这是一条向西的乡村公路,小机动车几乎无法通过。

曲折二十多里,是方东美先生出生的杨树湾村的大里庄。

很难想象,从这里走出来的农民之子方东美,将佛教、儒教、道教与当代智慧相结合,学习中西哲学文化,构建了一个以生命为本体、统摄万物、兼容并蓄的宏大而深刻的哲学体系,达到了前所未有的高度,改变了西方人对中国哲学的偏见。

大理庄地处偏僻与世隔绝,源于现代社会的蓬勃兴起——在漫长的水运时代,大理庄靠近菜子湖,江与海相连,其实是一个交通便利的地方。

而在这里靠水生活的是一个被后世所推崇的贵族家庭:延续了4700多年的中国方氏家族。

方家在桐城这里被文天祥称为“声、光俱备”,梁实秋、被誉为“中国第二大文化世家”,“仅次于曲阜孔府”。

方东美之父只有邓施琅的身份,但他的祖上方以智和方苞早已名扬天下,他们的学术文章更是星光熠熠。

桐城派文学是中国最受欢迎的文学流派,以桐城桂林为骨干。

方东美的十字架空诞生了,这似乎可以理解。

方东美不到两岁时父母双亡,他由哥哥抚养长大。大哥是关爱,是种田;二哥怀一,曾任桐城同中校长、教育局长,一生致力于教育事业。

方东美14岁进入桐城中学,18岁毕业于南京金陵大学,次年晋升哲学本科。从此,他走出国门,进入了学术殿堂。

方东美的青年时代是一个思潮和革命的时代。方东美十几岁时,渴望学习和深入思考,有正义感。他曾被同学称为“方奴妹”。

可以说,方东美是一个生于历史时刻的人。无论他未来的成就如何,似乎都是理所当然的。

“我要用余生来庆祝我的国家,用余生来嫁给胡适。”

搞文化的民国人跟胡适多少有点瓜葛,骂胡适也不少见。

然而,作为安庆的老乡,桐城方嘉的后裔,方东美却看不上胡适。一个看不上自己的人,整天做着破坏中国文化的事情,忍不住破口大骂。

在他眼里,胡适是一个以政治为主体,以文化为奴隶的人。

他和胡适的恩怨与个人事务有关,源于胡适在美国做的破事。

新文化革命后,胡适出名了。美国人亨利·泰勒(Henry Taylor)听说胡适在中国知识界还有一席之地,就请他谈谈中国艺术。

然而胡适去了之后,笑美国人是傻子,说,中国怎么会有艺术?可以学什么?像这种抱怨,他会一直说...

在一年的大课堂辩论中,胡适谈到了中国文化的缺失。在方东美两三个小时的课程中,他引用了各种经典证据,把胡适批评得体无完肤,说没有比中国更丰富的文化了。

第二天,报纸出现了标题:“胡适被骂”。

我在台湾,在台北开中美科学大会的时候,胡适说中国只吸鸦片,包脚,打麻将,坐船,没有大轮船,证明中国没有文化。

方东美很生气,写了一篇文章骂了他。

他脱离政党政治,以中国传统文化为己任。他让西方人重新开始认识中国哲学,在新文化的洪流中维护传统文化。

他曾把自己评价为家庭传统中的儒家,性情中的道家,宗教启蒙中的佛家,教养中的西方人。

他的新儒家是原始儒家、原始佛教、原始道教和西方思想的结合体,其根源仍然是中国文化。

这样的人怎么能容忍胡适说中国没有文化?

在会议上,他用年轻的中文请毛泽东背诵了一辈子

方东美和毛泽东在1918年相遇。那一年,毛泽东一个人去了金陵古城。没有朋友,他参观了古城,绕着城墙走了一周,顺便去了南京“邵忠”分店参观。

方东美是南京分行的行长。

当时,毛泽东比其他人都大六七岁,所以他所有的朋友都被称为“毛哥”。“邵忠”成员聚在一起大声交谈,但毛泽东在沉思中保持沉默。

方东美认为他只从师范学校毕业,但没有大学学位。由于他年轻时的热情,他被鼓励去大学深造。毛泽东在《老残游记》中用自嘲的语气笑了起来:“老了!没用!”

引用《三字经》鼓励他说:“苏直到二十七日才发迹。毛哥(25岁),你还没来。你在说什么“变老”?有志者事竟成!”

受不了方东美和一群朋友的尴尬,毛泽东动了心:“帮我想想,哪个大学好?”

“北大!”在方东美的主持下,每个人都破了包,把车费给了别人。送“毛哥”到南京附近的蚌埠火车站,走金浦路北,经天津转车到北平。

“毛哥”到北平后,因经济原因不能读书,被介绍到北大图书馆当馆员。

在图书馆里,他遇到了“邵忠”的创始人之一李大钊。经过李大钊的介绍,两年后被“马克思主义研究会”吸收,三年后正式加入中国共产党,走上了革命道路...

1945年8月,毛泽东赴重庆谈判。虽然日程很紧,但他在重庆为“邵忠”成员举行了专门的宴会,表明了“邵忠”在他心目中的地位。

见面时,方东美只低声说了一句桐城话:“这不是毛大哥大在南京的时候吗?”观众的“邵忠”老朋友纷纷回应,改变了尴尬的气氛。

至于方东美和毛泽东的友谊,很可能是因为方东美对马克思主义的抵制。

当时,蒋介石政府也受到方东美的憎恨。然而,他看到文化从根本上为政治服务。

无论毛如何留在台湾,方东美都没有留在大陆而是去了台湾。

这大概就是方东美独立学术精神的体现吧。

做蒋介石的老师

1927年,国民党中央党部创办了政务学堂,在罗嘉伦的坚持下,方东美离开了东南大学(中央大学的前身)在政府学堂当教授。他到了政治学校不久,就发生了“1122事件”。

蒋介石当时被迫下台,李烈钧成为南京政府首脑。五四时期当选为中国学生联合会第一任主席的段希鹏,随即动员政治学校的学生要求蒋介石复职。

李烈钧下令开枪,打死一名学生,重伤五人。

段希鹏让人把遇害的学生装进棺材,组织教授抬棺,学生跟随,游行到国民政府抗议。除了方东美,还有端午鹏和顾正刚,教授抬棺。

他们把棺材放在国民政府门口,学生们在门外喊口号,迫使李烈钧第二天宣布辞职。这一事件为方东美与蒋介石的交往奠定了感情基础,蒋介石一次又一次地对待方东美。

1936年12月12日,Xi事件发生。蒋介石回到南京后,与比自己小12岁的方东美一起学习哲学。

蒋介石曾经向方东美学习《易经》、王阳明和辩证哲学,送给方东美捧学生的礼物,而他用布包送给蒋介石元首的礼物。这两个礼物携手并进,这是一个精彩的故事。

但当时蒋腰伤未愈,无法如期在奉化溪口授课。

那有人说他是主席的老师,他说等蒋介石学会了皮毛,再当老师也不迟。

但毕竟像是一场秀。

1943年2月,中央大学校长顾辞职后,蒋介石还担任中央大学校长。

在学校第一次演讲的时候,随行人员还是按照军校的惯例,把礼堂从教授老师的座位上撤下来,在地上画粉笔圈,准备师生站在一起听训练。

方东美严肃地问:谁在这里?随行人员说是校长。方东美大怒,训斥道:“既然你是校长,你能不尊重你的老师吗?”我是辞职的导演!然后就走了。

后来,尽管蒋介石严厉斥责了他的追随者们的错误,方东美还是辞职了。

当有人说他是蒋介石的老师时,他改变了说法:不尊重老师的教学,不受老师的训练,被扫地出门。

这种性格,也没什么,比起胡适的阿谀奉承,有很高的得分。

从未脱离现状的独立学者

不管是方东美的骄傲还是独立,他没有党派或派系,做他喜欢做的事。

他不喜欢政治,但他从不逃避。

五四运动和初中是当时新文化中国的两件大事。五四运动是众所周知的,但年轻的中国社会却鲜为人知。

1919年,20岁的方东美参加了南京的五四运动,加入了青年中国学会,是南京初中支部的创始人之一,并在《青年中国》杂志上发表了几篇文章。

次年,“初中协会”创办《少年世界》月刊,王先生担任主编。

方东美曾说:我认为该研究所最初的宗旨“科学精神、社会活动和创造年轻中国人”是有益于社会的,值得创造年轻中国人。

这样的组织不可能说他没有参与政治的激情。

1927年,南京与韩的分裂引起一波学生风潮,南京国民政府主席李烈钧悍然下令枪杀中央政治学校学生袁达旭。

方东美毅然和另外两位教授,抬着袁达旭的灵柩,与学生示威,前往国民政府声讨,迫使李烈钧第二天前往台湾。

抗日战争爆发时,方东美肩负着知识分子的民族正义。应国民政府教育部邀请,在中央广播电台连续八次发表演讲。

他在讲话中说:“他们(中国先贤)遇到了巨大的民族灾难,总是要发挥伟大而深刻的思想,培养博大而英雄的情感,督促我们振作起来,努力提高自己的道德品质;他们抗拒死亡,为我们审视生命的意义,决定生命的价值,让我们站在地球的脚跟上。”

方东美以中华文化的伟大精神,鼓励年轻人与日本侵略者战斗。

抗战胜利后,有人指责留在南京的学生是日本的顺民,而方东美愤怒地驳斥他们:撤退时,没有飞机,没有船只,没有火车,所以他们留下来了。世界上只有伪政府和伪币。怎么会有伪人伪学生?

在血与火的时代,方东美坚持自己的理性和思考。

而对于沉迷于象牙塔的人来说,他是游离于政治之外的,但不乏政治话语权。

国家动乱结束后,他继续学习知识。

也许正因为这样的人比较多,所以中国文化人才在动荡的时代没有衰落,也许也是因为他远离台湾,在大陆很难听到他的声音。

今天,也许我们可以看到一位中国学者,他有着深厚的政治洪流,但保持着独立的精神和自由的文化。

而他,更像是中国文化的一个缩影,值得大家看到他身上自己的不足。

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