潘阆的诗词《酒泉子•长忆西山》赏析

【导语】《酒泉子•长忆西山》是北宋词人潘阆创作的词。该词以含蓄委婉的笔触，交替使用白描、绘神、想象、反衬等多种手法，回忆了杭州西山胜景，抒写了作者对西湖周围胜地的深挚眷恋。下面本站就给大家分享下潘阆的诗词《酒泉子•长忆西山》，欢迎阅读！

　　《酒泉子•长忆西山》

　　宋•潘阆

　　长忆西山，灵隐寺前三竺后。

　　冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋。

　　白猿时见攀高树，长啸一声何处去。

　　别来几向画图看，终是欠峰峦。

　【赏析】

　　西山，即灵隐山，一名武林山，是我国佛教五山之一。据寰宇记载，许由、葛洪等名士皆曾隐居于此山之西。山麓的灵隐寺，为古刹。

　　“长忆西山，灵隐寺前三竺后”两句，直接进入回忆，写记忆中的西山所处的方位。“冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋”两句，回忆游览西山的情景，只点出“冷泉亭”一景，至于景物如何美，作者并没有细写，而随即拈出自己的感受“三伏似清秋”，刻画出山林之茂密，有遮天蔽日之势。这两句在刻画景物上使用了留白的艺术手法，作者精心捕捉山光物态的神韵，比起直接绘景，更显蕴藉巧妙。“白猿时见攀高树，长啸一声何处去”两句承“冷泉亭”而来，虚事实写，更添了西山灵气。冷泉亭有呼猿洞，相传晋代僧人慧理曾蓄白猿于此。作者借此遥寄自己许身湖山、与猿为侣的愿望。

　　“别来几向画图看，终是欠峰峦”两句，由回忆转入现实，写自己与西山别后，因为思念西山就频频观看西山的画图，然而终究看不出西山的美质。“欠峰峦”，是说画图上缺少峰峦，实际上是说没有好的峰峦。这里用图画之“欠峰峦”，来反衬西山峰峦之灵姿秀气，强化了西山之美，表达了词人对西山的深深怀念之情。

　扩展阅读：潘阆的生平简介

　　潘阆，为人疏狂放荡，一生颇富传奇色彩。早年在汴京讲堂巷开药铺。太平兴国七年（982），卢多逊为相时图谋立秦王赵廷美为帝，潘阆参预其谋。后卢多逊和秦王事败，潘阆受株连而遭追捕。潘阆假扮僧人逃进今山西省南部黄河北岸的中条山，一路辗转到杭州、会稽卖药为生。

　　至道元年（995），潘阆因宦官王继恩推荐，得到宋太宗的召见，赐进士及第，国子四门助教。因其过于狂妄，未几追还诏书。太宗驾崩之前，潘阆与王继恩、参知政事李昌龄、枢密赵镕、知制诰胡旦等谋立太祖之孙惟吉为帝。事败，真宗即位，将王继恩等人尽行诛窜。潘阆逃往舒州潜山寺。咸平初，入京被收系入狱，真宗过问逮捕审讯，不久获宽释，任滁州（今属安徽）参军。赴任滁州途中，潘阆写有《赴滁州散参军途中书事》诗：“微躯不杀谢天恩，容养疏慵世未闻。昔日已为闲助教，今朝又作散参军。高吟瘦马冲残雪，远看孤鸿入断云。到任也应无别事，愿将清俸买香焚。”

　　潘阆晚年遨游于大江南北，放怀湖山，最后死于泗上（今江苏省淮阴市一带）。道士冯德之迁其遗骨葬于杭州。集贤院钱易铭其墓云：“逍遥尝与道士冯德之居钱塘，约归骨于天柱山。大中祥符三年为泗州参军，卒于官舍。德之遂囊其骨归吴中，葬于洞霄宫之右。”今杭州城有“潘阆巷”。

　　潘阆与寇准、钱易、王禹偁、林逋、许洞等交游唱和，著《逍遥词》。

　扩展阅读：潘阆的评价

　　潘阆诗才不俗，当时苏州才子许洞，恃才傲物，常把僧人、隐士一类不放在眼中，但《赠潘阆》一诗却说：“潘逍遥，平生才气如天高。仰天大笑无所惧，天公嗔尔口呶呶。罚教临老投补衲，归中条。我愿中条山神镇长在，驱雷叱电依前赶出这老怪。”

　　好事者以阆游浙江咏潮得名，以轻绡写其形容，谓之潘阆咏潮图。王禹偁《寄潘阆处士》描写他说：“烂醉狂歌出上都，秋风时节忆鲈鱼。江城卖药长将鹤，古寺看碑不下驴。一片野心云出岫，几茎吟发雪侵梳。算应冷笑文场客，岁岁求人荐《子虚》。”

　　魏野《赠潘阆》诗说：“昔贤放志多狂怪，若比今来总不如。从此华山图籍上，又添潘阆倒骑驴。”

　　黄静之在《酒泉子》词跋中云：“潘阆，谪仙人也，放怀湖山，随意吟咏。词翰飘洒，非俗子可仰望。”

　　太宗朝的翰林学士宋白写给潘阆的诗甚至说：“宋朝归圣主，潘阆是诗人”，简直视他为诗歌方面的国宝。潘阆有《叙吟》一诗，说自己：“高吟见太平，不耻老无成。发任茎茎白，诗须字字清。搜疑沧海竭，得恐鬼神惊。此外非头念，人间万事轻。”表明了对诗歌的执着，对诗才的自负，同时也表明他的创作是遵循贾岛以来的“苦吟”传统的。不过在他身上似乎传统的影响远不若个性的力量，他的诗风不像贾岛等诗僧以清奇僻苦为主，而是倾向于自然真率，闲逸疏放。