缘字谶 潘建华:梦谶、语谶和结束语(《红楼梦》中的谶语下

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缘字谶 潘建华:梦谶、语谶和结束语(《红楼梦》中的谶语下

发布时间:2020-12-23 13:55:37

第一,梦预言

《红楼梦》前八十回,描写了二十多个梦。四十次之后,他继续写了十多次。其中一些梦起到了预言的作用。

《云玉露》中的石印本《红楼梦》,甄印石《灵异梦》

像印石梦里的第一个甄。甄做了一个白日梦,梦见“太虚幻境”,梦见神瑛侍者下凡“创造一个神奇的命运”,梦见绛珠草下凡还泪,梦见一个和尚背着一个“蠢东西”投胎。

这个梦与“魔”字密切相关,起到了解释鲍、戴身世的作用,暗示他们的爱情在现实中是虚幻不实的,最终结局必然是悲剧。

贾宝玉的第五个梦。贾宝玉也是白日做梦。他在警察幻影修女的带领下前往“幻境”。警幻仙子让他读《金陵十二钗》的判词,闻“方群髓”的清香,尝“千红洞窟”的仙茶,喝“万艳通北”的灵酒,听“红楼梦”的妙曲,遇爱童话、爱大男人、吸引金童、恨菩提的仙女。最后,她和美丽的仙女做爱。

警幻仙子受宁、荣二人之灵委托,开导、开导、警戒贾宝玉。“以后他什么都解释,改变以前的感情,关注孔孟,致力于经济之道。”不要沉迷于世界上感性的“魔缘”。但贾宝玉是“古今天下第一妓”,他的“意淫”和迷恋导致他坠入爱河,无法彻底摆脱。

从结构上看,这个梦起到了“通用程序”的作用。它引出了两条线索。一个是发生在贾宝玉身上的故事,记录了他“创造神奇命运”的经历,暗示了他最后的自救、自救和自觉的结局。第二个是《金陵十二钗》的故事。贾宝玉既是梦想家,又是见证人。他见证了大观园女儿们的喜怒哀乐,感受了她们的喜怒哀乐。最后的结局是:“把鸟都吃了丢到森林里,大片的白色土地真干净!”

戴敦邦画了秦可卿的葬礼

第十三次秦可卿的梦。秦可卿死前给王熙凤做了一个梦。有以下含义:

第一,赞美王熙凤,说她是“粉队英雄,连顶冠的男人都过不了你”。

第二,预言贾府会有“以火烹油,以花带锦”的喜事。

再次,指出贾府面临的危机,借助“月圆必丧,水满必溢”、“登高必跌”、“落寞心终”等说法,揭示贾府未来的命运,由盛而降,由悲而喜,由疏离而疏离。第四是提出解决方案,多买田舍,让儿孙们读书种地。

俗话说:“人之将死,其言也善。”秦可卿的大部分梦想都在小说背后的情节中得到证实。家父这个百年家族走到了尽头,主要表现在“文”“玉”“曹”三代人的无能。他们不是偷鸡摸狗,就是好色无羞耻心;或者贪图享乐,无所事事,没有责任感;或者读经至死,执着于缺陷,就是典型的“腐败的儒家”。即将倒塌的大楼由两三个女人支撑着,外面是贾,里面是王熙凤。即将到来的喜事更像是昙花一现。

由于手稿在80次之后丢失,我们不知道曹公会如何描述贾府的衰落,以及秦提出的解决方案是否有效果。但贾府“一衰难兴”的结局似乎已经注定。

第三十六章贾宝玉的梦。贾宝玉打了个盹,忽然在睡梦中又喊又骂:“和尚道士的话,你怎么信?”什么是金玉良缘,我说是木石良缘!"

电视剧《红楼梦》中宝玉婚姻的剧照

贾宝玉梦见了什么?为什么他会在梦里突然“喊骂”?我们不能胡乱猜测。但有一点很清楚,就是这个问题给贾宝玉带来了很大的困扰,他必须做出选择,表明态度。他的态度是反对“金玉婚姻”,赞成“木石婚姻”。

宝玉梦呓,宝钗在床沿绣肚兜,心里发晕。“怔”,可以解释为发呆、发愣,也可以解释为恐惧、恐慌。宝钗没有心理准备,不仅被宝玉梦中的喊叫吓坏了,而且对宝玉的梦话深感失望。

父母安排的“金玉姻缘”不愿意接受;我父母坚决反对“木石联姻”。贾宝玉面临着这样的困境,除了逃跑,几乎没有出路。

第七十七回贾宝玉的梦。贾宝玉梦见晴雯来道别:“你过得好,我再也不活了。”宝玉哭着对袭人道:“晴雯死了。”第二天,袭击者派人打听消息,晴雯果然死了。

晴雯死了,宝玉的态度是先悲后喜。晴雯是个姑娘,却是宝玉的红颜知己。从晴雯被驱逐到晴雯去世,宝玉前后哭了好几次,可见悲伤的程度。宝玉之所以高兴,是因为听了小姑娘的谎言,坚信晴雯是花神,神掌管芙蓉花。

宝玉把这些悲喜交集的感情都融入了《芙蓉女儿》的悼词中。在内心深处,宝玉的悲伤是真的,而他的快乐是假的。对于晴雯的死,除了自欺欺人和自我麻醉,他还能做什么?

邮票“晴雯撕扇”

晴雯和黛玉在外貌、命运、性格上有很多相似之处,甚至有些待人接物的方法也很相似。晴雯的结局,可以说也隐含着黛玉的结局。宝玉的《芙蓉女儿》既是对晴雯的纪念,也是对黛玉的纪念。

宝玉在帐中放“红纱”时,儿子亲热;在黄土岭,女儿快死了,改成“纱窗下,我没有机会;黄土岭中,暗胜”,黛玉“崇然变色”,焦急万分。《陈赓·本》有一个片段:“我不知道当我当面说“呃”和“我”的时候是为了谁,...当我知道它虽然清澈美丽,但我真的相信黛玉。”

第八十二章林黛玉的梦。林黛玉梦见父亲升职,娶了继母,派贾雨村带她回苏州,娶她为妻。邢夫人、王夫人、王熙凤都来道喜。林黛玉不肯,便求贾帮忙。但贾母说她终究还是要嫁的,除了看起来很陌陌别无选择。最后黛玉告别宝玉,宝玉叫她留下。她还挖出心脏给她看,血流如注。黛玉见宝玉死了,放声大哭。才发现自己做了个噩梦。

每天都在想,每晚都在做梦。林黛玉的噩梦是现实与幻想、希望与绝望交织积累的结果,反映了她在贾府庇护下的处境,夸大了她内心焦虑、担忧、悲痛、愤怒等复杂情感。

从这个噩梦开始,林黛玉开始了人生的最后一个阶段,在悲秋弹钢琴,等死,烧稿,一步一步走向死亡,直到“魂离恨天”。黛玉的死也宣告了宝黛爱情的彻底幻灭。

116故事里贾宝玉的梦。这是贾宝玉对虚幻世界的重新审视。与第五次相比,有很多不同之处。

任率英画《宝玉神游太虚境》

迎接宝玉的不是警察仙女,而是一个和尚。牌坊上原有牌匾“太虚幻”,改为“真福地”;两边的对联由“你装真就真,装假就真,什么都不做就什么都没有”改为“你离开就真,总比假好,没有原作就什么都没有”。

原来宫门上的牌匾改成了“福善恶”;对联由“厚土高天”组成,可以感叹古今无尽的情怀;找婚,穷风流债难还,改成“过去和未来,都说知县能破;因果,要近在咫尺,永不相见。

原来的“书命部”也变成了“诱爱痴”,对联“春恨秋愁皆自作自受,谁美谁美”也变成了“笑靥如花,贪慕终因痴”。在幻境中,贾宝玉遇到了游三姐、鸳鸯、晴雯、王熙凤、秦可卿、贾迎春、林黛玉的魂魄。

贾宝玉故地重游虚幻世界,暗示他在经历了家庭衰败和爱情幻灭的双重打击后,已经实现并觉醒。

鲁迅先生说:“在我眼里,宝玉见他见死不救;证明自己有很多恋人的人,应该会大感苦恼,因为世界上有很多不幸的人。而讨厌的人却幸灾乐祸,一生中得到的快乐很少,却很少碍事。但是,恨人只是逃避恋人的毁灭,和宝玉最后出家是一样的。但是,我在写《红楼梦》的时候,想过。即使是对于续集来说,也未必和作者的初衷相差太大。”

这段话既分析了宝玉出家的原因和必要性,又认为续作的安排基本符合曹公的本意。

鲁迅雕像

“当你沉入梦中,你必须醒来,你会为此付出代价。”《红楼梦》走到了尽头。神瑛侍者“创造神奇命运”的经历之旅也应该结束了。贾宝玉出家的时候,正是石头回到耿青峰顶的时候。

二、语言预言

在《红楼梦》人物的对话中,往往会出现一些“预言词”。这是一句无心的话,变成了预言,实现了。

比如第一次,广大的tuas和迷蒙的真人对想去红尘的“石头”说:“红尘中有一些美好的东西,但不能永远依赖。另外,“美中不足,好事更神奇”这几个字也是息息相关的。一瞬间,他们极度的开心和难过,人不改事。毕竟是最后一场梦,一切回归/[/k0/。

“红尘”指的是人间。“魔法”是“魔法”的缩写。佛教是指一切扰乱身心、破坏善行、阻碍修行的心理活动。“一切回到空”,形容一切都以虚无告终。

虽然这段话相当消极悲观,但它是贯穿《红楼梦》的纲领性预兆。与其说是一个和尚在劝阻《石头记》,不如说是作者在家庭出事后的痛苦反思,以此警示和警示人们。

第一次,和尚驼头对甄印石说:“施主,你为什么要拿着这个有命无福,涉及父母的东西?”其中“命无福报,牵扯父母”八个字是预言,下面的故事证实了这一点。

陈剑月在电视剧《红楼梦》中扮演香菱

“命无福报”,意思是命好,命不好。连赢出生在一个农村家庭,她是父母的独生女。她的“命运”是好的,但她的“运气”是可怕的。她遇到了几个改变她人生道路的人,如霍奇、拐子、薛蟠、夏金桂等。,并上演了一系列人生悲剧。

连赢死后,甄印石夫妇日夜哭泣,他们的思想变得病态。他们因疾病而贫穷,他们的家庭完全被毁了。甄印石出家了。

第三次,林黛玉向众人自我介绍,细述了和尚的一段话:“我不忍他,只怕他的病永远好不了。要想变好,除非从今以后再也不许哭,除了父母,凡是有外国名字的亲戚朋友都不会看到,这样你这辈子才能安全。”

对于林黛玉来说,这段话是诅咒。第一个和尚想把黛玉变成和尚,林如海和他的妻子坚决拒绝这样做,所以黛玉的病注定要失败。如果戴宇想一生平安,她不能见陌生人或哭泣。然而,由于父母去世,她不得不住在祖母的房子里。她爱上了宝玉,宝玉是个“情种”,一次次无意的伤害她,让黛玉伤心落泪。单前八十回,黛玉落泪多达十五六回。所以,这是不可解的诅咒,黛玉不得不死。

第七回,惜春对来送花的周瑞家人说:“我在这里和智能说话。我明天剃光头,去做他嫂子。恰好我又送花了。如果我剃光头,我可以在那里穿。”

蔡云画西春

智是水月寺的小尼姑,“嫂子”是口语中尼姑的俗称。惜春说这些话的时候,年纪还很小,她似乎在和周瑞家开玩笑,但实际上这是一个预言。从此,她出家的想法就像一条“草蛇灰线”,贯穿了整部小说。梳理如下:

第五次,贾宝玉在梦乡梦游时看到了惜春的画面、判断和“虚花悟”;回到第十八回,袁菲做母亲的时候,惜春写了一首有禅意的诗;第二十二回,元宵节灯谜惜春做了“海灯”灯谜;八十七回,惜春和妙玉一起下棋,然后妙玉走火入魔,惜春口占笑谈;八十八回,贾欲积功德,惜春助抄心经,惜春欣然应允;回到第一百一十五回,惜春对藏寺大嫂说,要理发出家;回到第一百十八回,邢夫人、王夫人、尤氏见已打定主意惜春,只得答应让她出家;回一二十年,惜春以精练于轸翠庵。

惜春出家的原因很复杂。大概有以下几个方面:一是小时候母亲早逝,父亲没有受到伤害,姐夫也不爱她,养成了诚实、孤独、冷酷的性格;第二,家庭的种种不堪,丑陋,没落,让惜春避之不及;三是三姐妹的不幸,让她看透了那个时代女性的命运;四、惜春有佛缘,“性自有大光”。

第十一、十二回,加里觊觎凤姐的美貌,想占她便宜。冯杰有一段心理独白:“这是认识人的唯一途径,但不是内心。有人就是这样的动物。如果是这样,他什么时候死在我手里,他就知道我的手段了!”平儿听后也很生气,骂了一句:“蛤蟆要天鹅肉吃,没有人类的杂种。当他想到这一点的时候,他不会自然死亡!”这时,贾瑞急于遮天。他对冯姐说:“我为什么不来?——我愿意死!”

戴敦邦惠家瑞

三个人的话里都包含一个“死”字,三个“死”字暗示加里死了。结果贾瑞真的死在凤姐的“毒设相思局”里了。

十九回,黛玉正在午睡,宝玉对她说:“我也歪了”;黛玉道:“你歪了”,宝玉道:“没有枕头,咱们就在一个枕头上”;黛玉道:“外面拿个枕头来。”宝玉道:“我不要。”黛玉无奈,只得把枕头给他。面对宝玉的“无赖”,黛玉无奈,笑道:“真的是我命中的那个‘天魔星’吗!”

“天魔星”,在古代占星术中,是指每天值班的凶曜邪星。“蒙蒂星”的出现,意味着灾难即将来临。黛玉说宝玉是她的“天魔星”。从当时的情况来看,是戏谑之语,宝玉的别称,指的是缠人的“仇人”。

从后来的结局来看,这句话更是谗言,暗示宝玉是黛玉的“灾星”。每次他来,都没有好事。他总是让黛玉以泪洗面,从秋天到冬天,从春天到夏天,直到他含泪而死。

第三十回,宝玉拉着金钏儿的手,道:“明日我与夫人商议。我们在一起吧。”金蝉笑着说:“你忙什么呢?金蝎子掉进井里,拥有你的只有你。这句话你都不懂吗?"

金蝉是王太太房间里的一个女孩。她平时爱和宝玉玩。“金钗落井,有就是有。”这是一句歇后语,意思是你得到的东西跑不掉。

就是这个笑话惹得王太太打骂,也把金蝉赶出了贾府。所以,这又是一个预言,用“金钗”来代替金矛,暗示她投井而死的结局。

刘旦宅·惠宝黛深陷爱河

第三十回,因为金麒麟事件,黛玉和湘云发生了误会,宝玉过来安慰,两人聊了几句。黛玉哭道:“你不用哄我。从今以后,我再也不敢靠近二爷,二爷也就理所当然了。”宝玉笑道:“你去那里?”黛玉道:“我回家。”宝玉笑道:“我陪你去。”黛玉道:“我死了。”宝玉道:“你死了,我就出家!”

第三十一回,晴雯和袭人生气,黛玉来劝。黛玉、袭人、宝玉之间有一段对话。袭人笑道:“林姑娘,你不知道我在想什么,除非一口气不来送死。”黛玉笑道:“你死了,别人不知如何是好。我先哭死。”宝玉笑道:“你死了,我就出家。”袭人笑道:“老实些。“你为什么说这些?”黛玉伸出两个指头,笑道:“我成了两个和尚。从今以后,我会记住你出家时的遭遇。”

很明显,宝玉第一次告诉黛玉,第二次袭人,相关情况很清楚。但也有人坚持说这句话是宝玉的示爱,不仅仅是示爱,只是为了黛玉,暗示袭人没有资格和价值。

其实这是预言,暗示宝玉出家的结局。就像黛玉对袭人说:“你死了...“我先哭死”,“哭死”也是一个预兆,暗示黛玉最后哭死了。黛玉哭,不只是为了宝玉,更是为了自己的身世,也是为了春天落花,红花不见,香断。

大型歌剧《刘奶奶进大观园》海报

第四十二回,刘奶奶给刘姐姐取名,她对冯姐姐说:“就叫他乔哥吧。这就是所谓的“以火攻火”的方法。阿姨一定要跟我的名字,他就长命百岁了。等你以后长大了,大家都成家立业了,或者说此刻有什么不如意的地方,很难成为幸运儿,但是会从这个‘聪明’字里冒出来。”

大姐的生日是七月初七。7月7日是“中国情人节”。传说牛郎和织女在鹊桥相会。凤姐说大姐姐生日不好,不吉利,因为牛郎织女相距遥远,一年只能见一次面。

这一天也被称为“乞讨技能节”。古代妇女祭拜七姐,希望能像织女织云一样巧妙。刘姥姥巧妙地用“乞巧节”的“巧”字给姐姐取名,可见刘姥姥是一个人生大智慧的人。

胖本这里有个评论:“做个预言来影射下面这段文字。”按照这个推论,曹公八十回之后,写巧姐遇到了一件暂时“不能令人满意”的事情,最后,她可以“遇祸得福,遇祸得福”。虽然巧姐从天堂落到了民间,从一个富裕的家庭变成了一个普通的农村妇女,但这毕竟不是最糟糕的结局。

关于文清的结局。第三十一回,晴雯摔扇子,顶撞宝玉。宝玉道:“还不如回去找你老婆,打发你走了。”晴雯道:“你回去罢,撞了头我也不出这道门。”然而,事实是,文清,谁不想离开易-袁弘,是第一个被踢出去。

王叔晖画《文清步丘图》

回到第五十三回,晴雯的病补了鸟的金毛,结果风寒病加重。面对求援的宝玉,晴雯不耐烦道:“好个太爷!你做好你的工作!会有病的。”后来晴雯被赶出大观园,王太太的借口是晴雯有个女儿得了肺结核。

第五十二次,晴雯感冒了,头上还蒙着西药药膏。麝月取笑道:“病得像鬼一样。现在贴这个很可爱。”光头鬼是传说中的鬼,头发一根根竖起,蓬松散乱。后来晴雯被赶走时“蓬头垢面”,死前“直着脖子哭了一夜”。

关于王熙凤的结局。第六十八回,因贾琏背地里娶了尤二姐,王熙凤便拿宁做文章,大嚷大叫道:“我不贤惠,也不准我丈夫娶妻买妾。只要给我一张离婚纸,我马上就走。”这与第五次判决中的说法“一个遵从两个命令三个人被杀,哭对金陵来说更难过”是一致的。所以王熙凤很可能是后来被贾琏接回家的。

第七十二回,平儿和鸳鸯说起凤姐的病。鸳鸯道:“什么病?”平儿在她耳边低语道:“只是经过上个月的训练,这一个月一直没有停歇。这是大病吗?”鸳鸯一听,急忙答道:“喂!按你的话来说,这不是一场血腥的大滑坡。”血崩,又称“血崩”,俗称“大出血”。中医指的是女性在月经期间没有大量子宫出血的疾病。鸳鸯说姐姐死于此病。是否暗示王熙凤最后死于此病?

关于贾府的结局。第二十六回,小红对嘉惠道:“俗话说:‘千里搭长帐,不散酒席。’谁将终身保有谁?然而三年五年,大家都去上班了。"

盖奇画小红

“千里之外筑起一个长长的帐篷,没有不散的宴席”,也就是说有聚就有散,这是必然的。这句话虽然是少女间的小事引起的,但指的是怡红院,而怡红院是贾府的窗口,暗含着贾府“大宴必有终”的结局。

第五十四回,元宵宴上,凤姐对贾母道:“外头已经有四个侍卫了,就我来说,少了祖宗。我们还应该“让聋子放鞭炮——我们走吧。”".

“聋子放鞭炮——散了”是一个寓言式的说法,描述的是聋子听不到鞭炮,只能看到爆炸后的鞭炮散了。一般来说,歇后语的意思集中在句子的后半部分。“分手”就是分手。凤姐原是说笑的,便提醒贾说时候晚了,该散了。"。

但在元旦这种吉时让人“分手”就不吉利了,似乎意味着贾府的命运就要到头了,他就要“翻树”、“散鸟兽”了。

至于“聋子”和“鞭炮”的比喻意义,也没必要牵强附会地解释。

第七十四次视察大观园时,滩纯说:“不要忙。自然,甚至还有你抄袭的日子!你今天起的早没说甄家,而是在自己家里抄的。我们也渐渐来了。众所周知,这么大的家族如果从外面杀,一时半会杀不死...必须从家里自杀才能被打败!”

剪纸春天探索

梳理这段话有三层含义:

第一层是“自己家里的财产归属”,本来就是家庭矛盾。为什么要调动人们的积极性,让大家都过关,大家都有危险?

第二层是“必须从家里自杀,才能被打败。”它强调内部因素的作用,内部不择手段的争夺权力和利益,必然导致分裂和失败。

三楼是“自然有抄的日子。”抄袭大观园是个危险的标志。的确,贾府真的被收了。

探春是女儿,但她有胆识,有远见。她是嘉芙为数不多的清醒的人。她的话义正言辞,轰轰烈烈,可惜贾府此时已经病入膏肓,负重难回,瘫倒在地只是时间问题。

三.结束语

《红楼梦》是语言的巨大宝库,其中的谶语内容丰富精彩,形式巧妙多样,实在令人眼花缭乱。

文中列举的只是冰山一角,还有其他,比如一句谚语的预言,一副对联的预言,等等。这些预言或明或暗,或隐或显,蕴含着厚重的文化密码,具有深刻的思想内涵,值得读者反复阅读和细细咀嚼。

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