我的神明与教廷 面对疫情，教廷发布重返感恩圣祭书函

作者:教廷礼仪和圣礼部

致:天主教主教团主席

波特。N. 432/20

“让我们带着喜悦回到感恩节”

“新冠肺炎肺炎”爆发前后的礼仪庆祝

新冠肺炎疫情不仅影响社会、家庭、经济、教育和工作正常化；也带来了基督教群体生活的巨大变化，包括礼仪生活。为了防止疫情蔓延，严格的社会距离是必要的，但它影响了基督徒的基本生活质量。“哪里有两三个人，我就因为我的名字在他们中间。”“他们聚精会神地听门徒们的教诲，经常团聚，掰饼祷告。信的人往往聚集在一个地方，一切都属于大众。”

基督教生活的共同体尺度有其神学意义:上帝是三位一体的。上帝创造了人类，让男女互补互动，因为“男人一个人不好，我就让他做一个和他相称的助手。”神亲自与人互动，使人回应他的呼召，与他互动。就像圣奥斯汀说的，如果我们的心不在他的臂弯里安息，就不会有和平。主耶稣开始公开传道的时候，叫了一群门徒跟从他，与他同住，宣讲天国；有了这一小群门徒，教会就诞生了。

圣经以一座城市的形象描述永生:天空中的耶路撒冷。城市是由人组成的群体；他们分享共同的价值观、人性和灵性的基本现实、地点、时间和有组织的活动，并为建设公共福利做出贡献。外教只为神灵建庙，人不能亲近。基督徒一旦享受到敬礼的自由，就会尽快把房屋建成“上帝之家”、“教会之家”；在那里，信徒们可以承认他们是一群主，一群被召去敬拜并组成神圣聚会的人。那么上帝可以宣告:我是你的上帝，你是我的子民。忠信的耶和华必遵守他的约，以色列必成为耶和华的圣所，他在世上的圣所。所以神的儿女这个大家庭的存在，是主居住的首要前提。今天，当教会提供一座新的庙宇时，主教们也恳求上帝让这座庙宇符合它的本质:

"...让这座庙宇成为你与我们同在的神圣象征...

上帝，愿你的人民在这里完成祝福的使命，通过信仰和洗礼，人们将被清洗他们的罪恶，获得重生，成为你心爱的孩子。

上帝，愿你的孩子们聚集在这里，围绕着新约羔羊的桌子和祭坛举行一场超然的庆祝活动:享受你神圣话语的甜蜜，分享你儿子的鲜血，得到滋养，在他身上成为一体。请在这里聆听教会的祷告，为世界带来拯救。

主啊，愿穷人在这里找到正义；愿被压迫者在这里找到自由。愿这里的每个人都能分享你们孩子的尊严，并愉快地进入你们的和平之城和天空中的耶路撒冷。」

基督教团体从不孤立自己，也从不把教会变成封闭孤立的城市。受群体生活价值观的影响，基督徒致力于公益事业，始终寻求融入社会。但同时也要保持清醒:活在这个世界上，不属于这个世界，不能与之同化。在疫情紧急情况下，教会以高度的责任感听取政府当局和专家的意见，并与他们合作。主教们和他们当地的主教团迅速做出了艰难而痛苦的决定，甚至允许信徒们长时间暂停参加感恩节。礼仪和圣礼部非常感谢主教们用最好的方法应对这种不可预测和复杂的情况。

然而，一旦条件允许，恢复正常的基督教生活是必要和紧迫的。也就是说，以“圣殿”为家，举行礼仪，尤其是感恩祭，作为教会行动的高峰，也是教会一切力量的源泉。

我们知道，上帝从未抛弃他创造的人类。即使在最艰难的考验期，也能结出恩典的果实。我们接受远离主的祭坛，就像保持一段时间的“圣体斋戒”；这有助于我们重新发现“圣餐”的重要性、美好性和不可估量的珍贵性。然而，我们必须尽快以一个洁净的心灵，和一个强烈的愿望再次感到惊讶，以满足主，尽快回到感恩祭，与主在一起，接受他，并把主与充满信心，希望和爱的生命的见证带给兄弟姐妹。

这个艰难的时刻给了我们理解兄弟姐妹内心的恩典；他们是4世纪初阿比特那的殉道者。知道自己被判了死刑，他们平静而坚定地回答法官:“我们不能没有星期天”。动词non possumus和中性名词Dominicum的意思不太好翻译，但这个短句为我们今天的冥想提供了丰富而细致的意义。

没有上帝的话语，我们就不能生活，不能成为基督徒，不能充分实现我们的人性和对美好幸福的渴望。主的话反映在礼仪庆典上，成为活的话；是上帝对那些今天敞开心扉倾听的人说话。

我们不能不参与基督的牺牲而生活。在这次献祭中，主耶稣毫无保留地用自己的死来拯救人类。人类因罪而死；但是救世主把自己和人类结合在一起，把人类带回圣父身边。受难的人们在被钉在十字架上的主的怀抱中找到了光明和安慰。

我们不能没有感恩节大餐。作为神的兄弟姐妹和儿女，我们被邀请到主的桌前接受复活的基督。基督的身体、血液、灵魂和普遍性都来到这个“天堂的食物”。无论是快乐还是辛劳，这些食物支撑着我们的尘世之旅。

我们不能没有基督教社区和上帝的大家庭。我们需要和是神的儿女的兄弟姐妹聚会；他们也是基督的兄弟姐妹，被呼召追求灵魂的圣洁和拯救；无论他们的年龄，个人经历，神恩，圣召，都有很多不同。

我们不能没有上帝的家和我们的家。它是我们信仰萌发的神圣之地，是我们体验主的关怀，帮助迷失者的地方。在这里，我们献身于婚姻或修道；我们祈祷，感谢，欢笑和哭泣。我们在这里，也是为了将我们那些已经完成尘世旅程的至爱托付给我们的天父。

我们不能没有星期天。周日阳光普照，给了我们丰富的意义来继续我们的日常工作，实践我们的家庭和社会任务。

大众传媒为那些无法进入教堂的人提供了宝贵的服务和贡献，尤其是在无法举行集体仪式的时候，而群众节的直播更是功不可没。但是，现场弥撒不能与亲自参加弥撒相提并论或取而代之。反之，如果信徒只是以虚拟的方式参与礼仪，就会有远离成年后出生的神的危险。上帝给我们的不是虚拟的方式，而是真实的方式。主说:“凡吃我肉，喝我血的，必住在我里面，我也要住在他里面。”与主的身体接触是必不可少的，不可缺少的，不可替代的。

因此，一旦确定并采取具体措施，最大限度地减少病毒的传播，就应该恢复团体礼仪活动，把兄弟姐妹们叫回寺庙，重新享受精彩的礼仪庆典:是不可替代的瑰宝；并邀请和鼓励那些长期抑郁、害怕、缺席或冷漠的人再回来。

礼仪和宗教事务部打算重申一些原则，并提出一些行动指南，以促进感恩节的迅速和安全重启。

对健康和安全规则的适当关注不应导致仪式行为和仪式的消除，这将导致信徒在不知不觉中感到害怕和不安。

主教们必须采取谨慎而坚定的行动，以确保信徒们在感恩节的参与不会沦为普通人的聚会，也不会被民政当局比作次要的休闲活动。

礼仪不属于民事当局的管辖范围，只是教会当局的权利。要充分遵守和遵循仪式书所列的规范，帮助信徒参与仪式，而不是随意即兴做礼仪实验。礼仪所体验到的神圣与美好，能让人提前品味到和谐与永恒的快乐。因此，要注意和保证礼仪场所、物品和礼仪的严肃性。正如梵蒂冈二世大议会以权威指示的那样:“礼仪应该高尚而简单。”

信徒以规定的方式“接受基督的圣餐”和“敬拜感恩日在场的主”的权利必须得到确认，不受任何限制；即使是主教和民政部门提供的健康条例也不能超越这项权利。

在感恩圣祭中，信徒要敬拜亲自来的复活主；但是，这种拜神拜神祷告的情绪正在逐渐淡化。因此，我们要求牧师在他们的教导中强调敬拜上帝的必要性。

不犯错的可靠原则是“服从”。遵守教会的法律，服从主教。在困难时期，主教和当地主教学院可能会颁布必须遵守的临时法律法规。服从的美德可以守护托付给教会的宝藏。当局势恢复正常时，主教和主教团提供的临时法规将失效。

教会将继续爱全人类。教会见证了“希望”，邀请我们相信上帝，提醒我们，虽然俗世的东西很重要，但更重要的是永生:与上帝共享永生是我们的目标，也是我们的使命。这是教会的信仰，历代先烈圣人见证；这是一个积极的宣告，让我们从单向的“还原论”和意识形态中解脱出来。教会将传道、陪伴和公共卫生结合起来，以实现灵魂的永恒救赎。让我们继续满怀信心地相信上帝的仁慈的公众，为圣母玛利亚祈祷，为病人的康复祈祷，为所有遭受流行病和其他痛苦的人向共同社祈祷。让我们为死者恳切祈祷，同时，让我们更新承诺，为复活的主作证，成为确定希望的先锋。这希望超越这个世界的局限。

2020年8月15日

圣母玛利亚被称为升天潮

在梵蒂冈

2020年9月3日，教皇方济各接见礼仪和圣礼部部长红衣主教萨拉时，批准了这封信，并下令将其公布。

红衣主教罗伯特·萨拉

部长

香港教区礼仪委员会翻译

香港教区署理枢机主教唐汉2020年9月22日