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原来，佛山黄飞鸿还有另外一重身份，你肯定没想到！

发布时间：2020-08-03 00:08:15

△这是《话说佛山》的第09期分享

本文共2210字

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提起黄飞鸿

人们立刻就会想起“佛山无影脚”

想起“五郎八卦棍”、想起武术。

的确，作为武学大师，黄飞鸿名满天下

所以人们很容易忘记他的另一个社会角色——商人，

准确地说，是“南商”。

那么，什么是“南商”呢？

今天，我们就从黄飞鸿来说说“南商”

这是一个怎么样的群体

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商人黄飞鸿

人们虽然很容易忘记、但不会质疑“黄飞鸿是个商人”，因为只要稍加提醒，人们就会想起他在广州创办的“宝芝林”药铺。但如果说，黄飞鸿也属于“南商”，就可能有人提出疑问：黄飞鸿虽是南海人，但他的经商活动主要在广州，他能算“南商”吗？答案是：当然算。

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不为人知的“南商”群体

因为自古以来，就有很多南海人在县外、省外、甚至国外经商。他们充分演绎了“南商”的开拓进取精神，是“南商”群体的重要组成部分。只有把这部分人包括在内，才有可能真实地反映南商群体的全貌和精神气质。

因为在武学方面造诣很深、声名远扬，黄飞鸿的“南商”角色通常被人们忽略，我们可以称他为“隐形南商”。像他这样以其他社会角色而著称的“隐形南商”，在南海历史上还有不少。

例如，清代南海县人陈炎宗，是一位文学家，编撰了乾隆版的《佛山忠义乡志》。他不仅对南商的情况很熟悉，而且能站在南商的角度思考问题、提出主张。当时的佛山镇工商业发达，财力雄厚的工商业主，为了生意兴隆，常举办各类迎神祈福活动。

有论者认为这类活动会导致奢侈之风盛行，应加以节减。陈炎宗却认为这种看法是“拘迂之见”，在他看来，佛山镇有很多“徒手求食”的贫民，富商大贾举办的“迎神赛祷”活动，正好为这些贫民提供了谋生的机会，实现了贫富阶层之间的“相资相养”，所以，这类活动“近于奢而无害”，而且有利于维护社会的和谐稳定。

应该说，清代佛山镇数百年间社会经济能基本保持稳定，与这类活动的经常举办有很大关系。陈炎宗还对佛山镇当时成立不久的官方管理机构提出了要求，希望官员们能做到“求通民情”、“不违土俗”、“静以镇之”，这些话本质上是要求政府要搞好各项公共服务，同时给商人以充分的“市场自由”。

这实际上也反映出南商群体对政务环境的要求。陈炎宗虽没有从事具体的经营活动，但他能理解南商的行为，能反映南商的诉求，在思想方面为南商的成长提供了有力的支撑，他理应属于“南商”的一份子。

如果说，黄飞鸿是实业领域里的“隐形南商”，那陈炎宗就是思想领域里的“隐形南商”。

再如，与陈炎宗同时代的南海县人劳潼，是一位教育家，但他也参与了不少与南商公共利益紧密相连的社会活动。例如，在他的倡导下，佛山义仓基本上走上了“民营”的道路，极大提高了救济灾民的效率，促进社会和谐，在为南商创造稳定和谐的社会环境方面发挥了重要作用；

他联合他人向两广总督申诉，拆除了设在佛山镇的硝厂，避免了河涌的淤塞；他还参与了要求拆除汾江码头违章建筑以及核定汾江正埠租金的活动，这些都和南商群体的公共利益紧密相连，为南商群体的顺利成长创造了必要的条件。劳潼实际上是社会活动领域里的“隐形南商”。

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"南商”的广泛概念

各类“隐形南商”的存在，说明“南商”这个概念的内涵很丰富。事实上，南商是一个很成熟的群体，这个群体至少有三个组成部分：第一部分是从事实业活动的商人（包括黄飞鸿这一类“隐形南商”），他们属于“南商实业家”；第二部分是陈炎宗这一类人，他们属于“南商思想家”；第三部分是劳潼这一类人，他们属于“南商活动家”。

后两部分的“南商”，在古代是自发产生的，数量很少，作用也没有充分发挥出来。而在“南商再出发”的今天，这两部分“南商”正在迅速壮大。南海区今年成立了包括南商研究会、南商学院、南青商学院等机构在内的南商“综合智库”，智库里的众多专家学者不就是新时代的“南商思想家”吗？南海区正在促进企业走联盟之路，正在大力提倡发挥行业协会和基层商会的作用，毫无疑问，这也将催生出大批新时代的“南商活动家”。